청정도론 59강 제7장 여섯가지 계속해서 생각함 8 (73번 - 88번) : 떼자사미 담마와나 선원장 강의

Описание: 떼자사미 청정도론 59강

제7장 여섯 가지 계속해서 생각함隨念의 해설

1.부처님을 계속해서 생각함佛隨念의 주석 8

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73
혹은 이 [법은] 뜻이 전도된 것이 없으므로
잘suṭṭhu 설해졌다akkhāto.
그러므로 잘 설해졌다svākkhāto고 한다.
다른 외도들의 법에는 그 뜻이 전도되어있다.
장애가 된다고 설한 그 법들에는 장애가 없고,
출구라고 한 법들이 출구가 아니기 때문에
그들의 법은 잘못 설해졌다.
세존의 법은 그와 같이 전도되지 않았다.
‘이 법들은 장애가 되고 이 법들은 출구이다.’라고
설한 그 법들이 사실에 어긋나지 않기 때문이다.
이와 같이 교법은 잘 설해졌다.

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74
열반에 걸맞게 도를 설하셨고, 도에 걸맞게 열반을 설하셨기 때문에 출세간법이 잘 설해졌다.
그래서 말씀하셨다.-
“세존은 제자들에게 열반으로 인도하는 도닦음을 널리 선포하셨고 열반은 도닦음과 더불어 부합한다.
마치 강가강의 물과 야무나강의 물이 서로 만나 합류하듯이
그와 같이 세존은 제자들에게 열반으로 인도하는 도를 널리 선포하셨고
열반은 도닦음과 더불어 부합한다.”라고.DN.ii.223.

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75
성스러운 도는 양극단에 치우치지 않기 때문에 중도majjhimā paṭipadā, 中道다.
“중도”라고 설하셨기 때문에 잘 설해졌다.
사문의과沙門果는 오직 오염원들을 가라앉힌 것이다.
“오염원들을 가라앉힌 것”이라 설하셨기 때문에 잘 설해졌다.
열반은 영원함, 불사不死, 귀의처, 의지할 곳 등의 고유성질을 가진다.
영원함 등의 고유성질로 설하셨기 때문에 잘 설해졌다.
이와 같이 출세간법이 잘 설해졌다.

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76
⑵스스로 보아 알 수 있고:
성스러운 도는 우선 자기의 상속에서 탐욕 등을 없애는 성인에 의해
스스로sāma 보아 알만하기 때문에 스스로 보아 알 수 있는 것sandiṭṭhika이다.
그래서 말씀하셨다.
“바라문이여, 탐욕에 물들었고, 압도되었고, 전도된 마음을 가진 자는
자기를 괴롭히는 것을 생각하고 타인을 괴롭히는 것을 생각하고 둘 다를 괴롭히는 것을 생각한다.
그는 정신적인 고통을 겪고, 슬픔을 겪는다.
탐욕을 버렸을 때
자기를 괴롭히는 것도 생각지 않고 타인을 괴롭히는 것도 생각지 않으며 둘 다를 괴롭히는 것도 생각지 않는다.
정신적인 고통도 겪지 않고 슬픔도 겪지 않는다.
이와 같이 법은 스스로 보아 알 수 있는 것이다.”라고.AN.i.156-57.

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77
다시 아홉 가지 출세간법을 얻게 되면 누구나 타인을 믿는 것에 의존함을 버리고
반조하는 지혜로 스스로 보기 때문에 스스로 보아 알 수 있는 것이다.

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78
혹은 찬탄할만한pasatthā 견해diṭṭhi가 찬탄할만한 견해sandiṭṭhi이다.
찬탄할만한 견해로 물리치기 때문에 스스로 보아 알 수 있는 것sandiṭṭhika이다.
왜냐하면 성스러운 도는 그것과 연결된 바른 견해로,
성스러운 과는 그것의 원인인 바른 견해로,
열반은 이 열반을 대상으로 가지는 바른 견해로 오염원들을 물리치기 때문이다.
그러므로 마치 전차로 승리하기 때문에 전차병이라 하듯이
아홉 가지 출세간법도 바른 견해로 승리하기 때문에 스스로 보아 알 수 있는 것이다.

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79
혹은 견 은 보는 것dassana을 뜻한다.
견diṭṭha이 바로 본 것sandiṭṭha이다. 즉 본다는 뜻이다.
볼만하기 때문에 스스로 보아 알 수 있는 것sandiṭṭhika이다.
왜냐하면 출세간법은 그것이 보이자마자 수행을 관통하고
[열반의] 실현을 관통하여 윤회의 두려움을 물리치기 때문이다.
그러므로 옷vattha을 입을만하기arahati 때문에 옷을 입을 수 있는 자vatthika라 하듯이
볼sandiṭṭha 만하기arahati 때문에 스스로 보아 알 수 있는 것sandiṭṭhika이다.

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[⑶시간이 걸리지 않고]:
80
자신의 결과를 주는데 시간이 [걸리지] 않기 때문에 시간이 걸리지 않는 것akāla이다.
시간이 걸리지 않음이 바로 시간이 걸리지 않는 것akālika이다.
5일이나 7일 등의 시간을 경과하지 않고 결과를 준다.
즉 그것은 일어나자마자 곧바로 결과를 주는 것이라고 설했다.

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