El secreto milenario para sobrevivir al caos - Desde las Calles de Israel

Описание: Trumá
Contribución
Resumen de la Parashá
Éxodo 25:1-27:19

El pueblo de Israel es llamado a contribuir con quince materiales - oro, plata y cobre; lana teñida de color azul, púrpura y rojo; lino, pelo de cabra, pieles de animales, madera, aceite de oliva, especias y piedras preciosas – con los cuales, Di-s le dice a Moshe: ”Harán para Mí un santuario, y Yo voy a morar entre ellos”.
En la cima del Monte Sinai, Moshe recibe las instrucciones detalladas sobre cómo construir esta morada para Di-s, de manera de que pueda ser fácilmente desmantelada, transportada y rearmada durante los diferentes viajes del pueblo por el desierto.
En el cuarto más interno del Santuario, tras una cortina bordada artísticamente, estaba el Arca conteniendo las Tablas del Testimonio grabadas con los Diez Mandamientos; en la tapa del Arca había dos querubím (ángeles) tallados en oro puro. En el cuarto exterior se encontraba la Menorá de siete velas y la Mesa sobre la cual se acomodaba el “pan de rostros”.
Las tres paredes del Santuario estaban formadas por 48 planchas de madera paradas, cada una de las cuales estaba recubierta en oro y sostenida por un par de bloques de plata. El techo estaba formado por tres capas de coberturas: la primera, tapetes de lana y lino multicolores; la segunda, una cobertura hecha de pelo de cabra; la tercera una cobertura de pieles de carnero y tajash. En el frente del Santuario había una cortina bordada sostenida por cinco postes.
Una serie de cortinas de lino soportadas por 60 postes de madera con ganchos de plata rodeaban el Santuario y el Altar de cobre que se encontraba a su frente. Las cortinas estaban reforzadas por estacas de cobre.

¿Por qué Di-s le pide al pueblo que construya un santuario… en medio del desierto?
La Torá nos dice:
“Veasú Li Mikdash, Veshajanti Betojam”
— “Y harán para Mí un Santuario, y habitaré en ellos”.
No dice “en él”.
Dice “en ellos”.
Menachem Mendel Schneerson, el Rebe de Lubavitch, explica algo conmovedor:
El verdadero Mishkán no era el edificio.
Eran las personas.

El pueblo acababa de salir de Egipto.
Venían de la esclavitud.
Del trauma.
Del miedo.
Del caos del desierto.
Y El Creador no les pidió primero conquistar tierras.
No les pidió formar un ejército.
No les pidió construir murallas.
Les pidió construir un espacio para la Presencia Divina.
¿Por qué?
Porque antes de cambiar el mundo,
hay que construirse así mismo.

El Rebe enseñaba que cada judío es un santuario ambulante.
Cada acción positiva es oro.
Cada acto de bondad es plata.
Cada sacrificio personal es cobre.
En Terumá no se obliga.
La palabra “terumá” significa elevación.
Se da “de corazón”.
El Mishkán se construyó con contribuciones voluntarias.
Con generosidad.
Con intención.
Y aquí está la bomba espiritual:
El desierto representa el vacío.
La incertidumbre.
El lugar donde no hay estructura.
Justamente ahí es donde Di-s dice:
“Constrúyeme un hogar”.
No cuando todo esté resuelto.
No cuando tengas estabilidad.
Ahora.

El Rebe insistía:
No esperes condiciones perfectas para traer luz.
No esperes estar completo para servir.
No esperes que el mundo se arregle para empezar a construir.
La Shejiná — la Presencia Divina —
habita donde un ser humano decide elevar lo material.
Tu casa puede ser un Mishkán.
Tu trabajo puede ser un Mishkán.
Tu disciplina, tu familia, tu lucha diaria.
El santuario no es un edificio antiguo.
Es una decisión diaria.

En tiempos de caos…
en tiempos de guerra…
en tiempos de desierto personal…
La pregunta no es:
“¿Dónde está El Creador?”
La pregunta es:
¿Estoy dispuesto a construirle un espacio dentro de mí?
Terumá no es arquitectura.
Es transformación.
No es madera y oro.
Es corazón y acción.
Y cuando el ser humano construye para lo Divino…
Lo Divino habita en el ser humano.

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