ФАЛЬШИВАЯ СВОБОДА: КАК ТОКАЕВСКАЯ ВЛАСТЬ ПРИКРЫВАЕТ ДИКТАТУРУ КРАСИВЫМИ СЛОВАМИ

Описание: ФАЛЬШИВАЯ СВОБОДА: КАК ТОКАЕВСКАЯ ВЛАСТЬ ПРИКРЫВАЕТ ДИКТАТУРУ КРАСИВЫМИ СЛОВАМИ

Заявления властей о том, что для митинга не требуется разрешение, а достаточно уведомить, — сознательная манипуляция. На практике любое уведомление заканчивается запретом. Когда сторонники Демократического Выбора Казахстана объявляют о проведении акции, власти мгновенно блокируют район: улицы оцепляют полиция и спецтехника, устанавливаются кордоны, а активистов задерживают ещё до выхода на площадь. Так называемый “уведомительный порядок” превращён в инструмент профилактического подавления, где свобода собраний существует лишь на бумаге.

Режим представляет “альтернативные места” для проведения митингов как проявление гибкости и диалога. В действительности это безлюдные окраины, куда невозможно попасть журналистам и случайным прохожим. Смысл подобных площадок не в том, чтобы дать людям высказаться, а в том, чтобы лишить протест публичности. Свобода собраний предполагает возможность быть услышанным обществом, а не изолированным под контролем КНБ на периферии.


Власти часто приводят статистику — “в Казахстане зарегистрировано более 23 тысяч НПО”. Но за этими цифрами скрывается реальность, где независимые организации и особенно политические партии не могут получить регистрацию. Любая структура, которая критикует власть, сталкивается с постоянными проверками, запугиванием и обвинениями в “экстремизме”. Гражданское общество в Казахстане существует не благодаря государству, а вопреки ему. Его развитие искусственно ограничено и используется как витрина для внешнего мира.

Официальная риторика о “межрелигиозном диалоге” служит лишь декорацией. В действительности деятельность религиозных объединений жёстко регулируется, а духовные лидеры находятся под контролем Комитета национальной безопасности. Имамов и священников назначают и курируют чиновники, а “уполномоченный по правам человека” Артур Ластаев, выполняет роль не защитника граждан, а представителя системы. Его заявления о “реформах и правах” — попытка придать диктатуре видимость законности.