宗覺法師--心性 1

Описание: 開示時間：2025.10.08
開示地點：禪空寺
重點筆記：
佛法核心：明心見性與自性解說
學佛初衷與正知見的重要性
探討學佛的根本原因，強調「正知見」是關鍵，能區分佛法與非佛法。
「一切法都是佛法」的說法需要補充，需有「第一義諦的正知見」才能正確理解。
學佛的目的是為了「瞭解自己的本心本性」，而非追求相似佛法或外道法。
「明心見性」是禪宗的根本，學佛離不開認識自己的本來面目。

禪宗對「佛」的理解
在禪宗中，「佛」即是「性佛」，拆解為「忄」(心)與「生」，代表本心本性與能生萬法。
佛性不在外求，而在自性之中，因此禪宗不以外求的方式（如消災、拜懺）來修行。
「性」並非一個實有的、不變的東西，而是包含「空性」、「法性」、「自性」、「覺性」等多重含義。
自性與法性在起作用時稱為覺性，最終迴歸於空性，強調「萬法歸一」的理念。

性與萬法：體、相、用
「性」能生萬法，但又本無動搖，這體現了「體用無礙」的原則。
性的本體如鏡子，能映照萬物，但萬物與鏡子不相礙，鏡子也不會因映照的對象而改變。
學佛的過程是「回歸自己」，瞭解本心，再理解「性」的涵義，進而運用。
「明心」是覺知妄念的過程，「見性」是明心的結果，體悟法界的本性。

覺察與無我
學佛的過程是「覺察」，瞭解自己無量劫來的習氣、業力，以及與累世種子的關聯。
佛法講「無我」，但不能因此否定「講無我」的這個「我」，需要探究「這個是誰」。
要超越頭腦的認知，活在當下，成為自己的主人，不被情緒和妄念牽引。
「不怕念起，只怕覺遲」，重要的是覺知念頭的生滅，而非將念頭斷滅。

誤解與正見的釐清
學佛的過程中，容易陷入「著空」或「著有」的誤區，或將佛視為偶像崇拜。
「斷滅空」與佛法所講的空性不同，成佛並非一切皆無，而是法身遍一切。
「頑空」是外道定的一種，執著於空的形象，而忽略了覺性。
佛法的殊勝在於教導我們了知本心本性，區別於外道的常見（如靈魂）和斷見。
「三心不可得」，因為沒有一個實有的「我」存在，心念是剎那生滅的。

結語
學佛最大的收穫是內心的踏實和人生的方向。
「迴光返照」和「覺醒」是重要的修行瞬間，能幫助我們脫離無明和昏沉。
最終目標是「明心見性」，瞭解自己，理解「性」的涵義，並將其運用於生活中，這就是禪宗所講的「回歸到這個心」。


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@ 禪空寺緣起
禪空寺前身為竹林寺，於民國五十年期間由首任住持釋永昌法師開機。本寺地由鳥松鄉夢裡村大檀越陳清順居士喜捨，初創時僅三間磚造建築即落地啟用。

民國七十七年，釋永昌法師眷屬聘請釋傳證法師為本寺住持。此時寺院因荒廢多時，破舊簡陋、百廢待興，釋傳證法師承擔如來家業，披荊斬棘、篳路藍縷，傾盡畢生積蓄，日以繼夜地建設，本寺甫今天之規模。

禪空寺為佛門修行聖地，環境清幽，地勢如坐金跤椅，眺望整個高雄市區。平時不舉辦超渡法會，不誦經亦不拜懺，其宗旨以禪坐修心法，達到解脫念頭生死。

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