성직이 직업이 되는 순간, 십자가는 장식이 된다

Описание: 조선시대의 백정(白丁)은 삼한시대(1 - 3세기경)의 제천 장소인 소도(蘇塗)에서 행해진 희생제(가축을 잡는 행위)를 집행하던 천군(天君)이라는 사제 신분에서 유래합니다. 물론 북방 유목 집단(양수척/화척)의 후손이라는 설도 있습니다만 같은 이야기입니다. 기원전 1세기에서 기원후 1세기에 한반도에서 거주하던 사람들은 북방에서 이주해온 유목민들이거나 그들의 후손들입니다. 이주 시기와 정착지역에 따라 호칭이 약간씩 달라질 뿐이지요.
북방 유목민들에게는 공동체마다 샤먼(아는자, Seer/prophet)이라는 사제가 있었고 사제는 희생제사를 집행하던 신분이었습니다. 동물이 귀하던 시절이므로 희생제물이 공동체의 식량이기도 했습니다. 하지만 한 때(祭政一致, )는 고귀한 신분의 사제들이지만 그들의 공동체가 정복 전쟁에서 패배하면 곧바로 천민(賤民)으로 신분이 추락하고 말았지요. 결국은 전문성(?)을 살려 가축을 도축하는 천민으로 살아남아 '백정'으로 불리우게 된 이유입니다. 다시말하자면 고조선시대의 단군이 조선시대에는 백정이나 무속인으로 취급을 받았다는 의미입니다.

성경의 사무엘상에는 사사시대의 마지막 대제사장이었던 엘리의 아들들에 대한 기록이 있습니다. 당시는 엘리가 사사를 겸하고 있었던 터라 자연스럽게 제정일치가 이루어진 시대였습니다. 엘리는 레위 지파이자 아론의 후손이었고 세습 제사장이었므로 그의 아들들은 당연직 제사장이었습니다. 하지만 그들은 사제직에 적합하지 않게 품행이 불량하였고 아버지의 위세를 빌어 성막에서 희생제물로 사용할 고기를 빼돌리는 짓을 서슴없이 행했다고 합니다. 이러한 죄로 두 아들 홉니와 비느하스는 한 날에 죽었고 아들들의 전사 통보를 받은 엘리와 며느리도 숨을 거두었습니다.

오늘날의 교회 안과 밖에서는 엘리의 아들들과 같은 성직자들 때문에 소란스럽습니다. 교회를 사유 재산처럼 세습(世襲) 하거나 경제적 이익을 추구하는 직장인 목회자들에 대한 스캔들이 난무(亂舞) 하고 있습니다. 사실, 이러한 세태는 천군(天君)이 추락하여 백정(白丁)이 되는 것과 별반 다르지 않습니다.
언제인가부터 기독교는 구복(求福) 종교로 전락하였고 성직자들은 무속인의 역할을 대신하고 있습니다. 아무개 목사의 기도발이 좋다는 우스갯소리가 유행할 정도이니까요.
천민이라 불리는 백정(白丁)은 손에 피라도 묻히지만 자신의 손에는 피도 묻히지 않고 세치 혀로 사람을 죽이고 살리는 사악한 성직자들이 교회를 좌지우지하는 세상이 되었습니다.

"주 여호와의 말씀에 자기만 먹이는 이스라엘 목자들은 화 있을찐저 목자들이 양의 무리를 먹이는 것이 마땅치 아니하냐" (에스겔 34장 2절)

우리가 주목해야 할 점은 성경에서 언급한 혹독한 심판의 대상이 어떤 이방 왕이나 우상 숭배자가 아니라 타락한 성직자들, 본분을 망각한 목회자들이라는 것입니다.
예수 그리스도께서 가장 신랄하게 꾸짖은 대상은 로마 관리나 군인이 아니라 성전에서 속죄제를 주관하는 귀족화된 제사장 집단과 서기관들, 그리고 바리새인들이었습니다.

:"독사의 자식들아, 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐? 이는 네 마음이 가득한 것을 입으로 말함이라." (마태복음 12장 34절)

성직이 직업이 되는 순간부터 성직자에게 십자가는 한낱 장식품에 불과합니다. 십자가는 더 이상 구원이 아니고 고귀한(?) 신분을 나타내는 배지(badge)가 되어버리는 거죠. 기독교 성직자에게 십자가는 선택이 아니라 부름입니다. 성직이 생계의 수단이 되어서는 안됩니다. 비루하게 살아가는 백정과 다를 게 무엇이겠습니까.
하나님의 교회를 지키는 것은 직책과 시스템이 아니라 십자가를 다시 짊어질 용기입니다. 십자가가 소명이 될 때야 비로소 복음은 살아 움직입니다.

Woe to the shepherds of Israel who only take care of themselves! Should not shepherds take care of the flock?
[ Ezekiel 34 : 2 ]