Marta contro Maria: quale modello seguire?

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Le due sorelle del racconto di Luca sono state spesso ridotte a due allegorie contrapposte: la vita attiva contro la vita contemplativa. Gesù, elevato al rango di arbitro, decreterebbe, in questo perenne teologico match, la vittoria della seconda. Le cose in realtà sono un po' più complesse o, se volete, un po' più semplici. Nel senso che in realtà i termini del confronto sono ancora più profondi: Maria sedendosi ai piedi di Gesù diventa un discepolo e prende un posto che di solito è riservato agli uomini, Marta nello stesso tempo fa un servizio importante, ma dimentica, lasciandosi prendere dall'ansia di prestazione casalinga, qualcosa di ancora più essenziale: l'ascolto della parola di Gesù. Secondo la parabola del seminatore erano proprio le "preoccupazioni" della vita a rendere sterile il seme. La "parte migliore" di Maria è dunque la parte del terreno buono che porta frutto perché accoglie nel modo migliore la Parola. Luca quindi, con questo racconto breve e molto vivace, prende due piccioni con una fava: le donne, in quanto discepole, raggiungono la parità di genere e, nello stesso tempo, stare ai piedi di Gesù diventa il primo e il migliore servizio che si può fare agli altri e a se stessi.

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