Andhasuttaṃ (Mù Lòa) AN. 3.29 & Phước Nghiệp Sự - GS: HT.GIÁC GIỚI

Описание: Chùa Trúc Lâm (th/HCM) 21.11.2025
fb: tk Tuệ Định.
HT GIÁC GIỚI thuyết giảng Tăng Chi Kinh - Phẩm Người -Pháp 3 chi :
Này các tỳ-kheo, có ba hạng người xuất hiện ở đời. Thế nào là ba?
1.Người mù cả đôi mắt 2.Người chột mắt.3.người sáng cả 2 mắt.

THẾ NÀO LÀ NGƯỜI MÙ CẢ ĐÔI MẮT ? Này chư tỳ-kheo, có người ở đời này họ không có trí tuệ hiệp thế cũng như không có trí tuệ siêu thế.(người không có trí để hiểu biết mưu sinh, ko biết cách làm ra tài sản để sống được an vui, lại nữa người ấy không có trí tuệ được hiểu chánh pháp.Không biết được thế nào là pháp thiện, pháp bất thiện. không tu tập để đưa đến lợi ích hiện tại, lợi ích tương lai và lợi ích giải thoát .Họ càng không có trí tuệ để đắc chứng Tu-đà-hườn, Tư-đà hàm,A –na-hàm, A-la-hán. Người như vậy, được gọi là người mù cả đôi mắt.(Mắt thế gian và mắt siêu thế gian)

THẾ NÀO LÀ NGƯỜI CHỘT MẮT ? Này các tỳ-kheo, ở đời có hạng người sáng suốt chỉ biết con đường để tạo ra tài sản, sự nghiệp trong cuộc sống.Họ chỉ biết làm giàu, họ không biết được thế nào là pháp thiện, là pháp đưa đến lợi lạc đời hiện tại ,đời tương lai, và giải thoát.Người như vậy được gọi là người chột mắt.Họ chỉ sáng một con mắt bên trái ,còn mắt bên phải bị mù.
THẾ NÀO LÀ NGƯỜI SÁNG CẢ ĐÔI MẮT ?
Này các tỷ-kheo, ở đời có hạng người họ có trí sáng suốt, biết tạo dựng tài sản thế gian và họ có con mắt trí tuệ để hiểu được pháp thiện là pháp thực hành để đưa đến lợi ích hiện tại, lợi ích tương lai và lợi ích Niết bàn. Đó là hạng người sáng cả đôi mắt.
THẾ NÀO ĐỂ TẠO ĐƯỢC PHƯỚC BÁO LỢI ÍCH TRONG ĐỜI HIỆN TẠI - LỢI ÍCH TRONG ĐỜI TƯƠNG LAI & LỢI ÍCH GIẢI THOÁT ?
Tác ý như thế nào, sở hành như thế nào, lời nói như thế nào, ý nghĩ như thế nào để thu thập được phước báo.
Tạo Công đức & Phước báo.đừng để thất thoát.
Phải hiểu rằng chính tâm thiện đặc tính vô tham, vô sân và vô si là ba căn thiện (Kusālamūla) là gốc để tạo nên phước báo, với tâm thiện này (kusalacitta) hay là đổng lực thiện , với 7 đổng lực thiện sanh khởi trong lộ trình tâm . Làm thiện với đổng lực thứ nhất, có khả năng đưa đến hiện báo nghiệp (diṭṭhadhamma-vedaniya-kamma)có quả ngay trong đời hiện tại này.Tức là sau khi làm xong buổi sáng, buổi chiều là phát sanh quả, hoặc là trong một tuần lễ bắt đầu từ hôm nay phát sanh lên quả dị thục , đó gọi là HIỆN BÁO NGHIỆP.
Đổng lực thứ 7 ( đl cuối cùng) trong lộ trình tâm có khả năng tạo nên SANH BÁO NGHIỆP ( upapajja-vedaniya-kamma) sau khi mệnh chung cảnh giới này tái sanh về cảnh giới khác sẽ có được phước báo sanh thiên, sanh lên cõi người có tài sản chư thiên, tài sản nhân loại.
Đổng lực giữa ( thứ 2 đến thứ 6) tạo ra HẬU BÁO NGHIỆP ( aparapariya-vedaniya-kamma) tức từ đời thứ ba sau kiếp sống này trở đi mới bắt đầu trổ quả.
Ngay trong hiện tại này , 1.ĐỐI TƯỢNG THÍ 2. TƯ CÁCH BỐ THÍ-CÚNG DƯỜNG có thể là Vô hiệu nghiệp ( ahosi-kamma) bởi vì đối tượng thí không phải là thánh nhân , bậc A-la-hán.bậc nhập thiền diệt mới xả định.Thứ hai nữa là trong lúc làm phước tâm bị xen lẩn với phiền não tham , hoặc sân, hoặc si. Tâm bị phóng dật, niềm tin bị dao động. Do đó, không thể phát sinh lên hiện báo nghiệp được.Nhưng hy vọng là với niềm tin làm phước sẽ phát sanh lên quả sanh báo nghiệp được tái sanh về cõi trời, nếu như thiện pháp này làm trở thành thường cận y duyên ((Pakatūpanissayapaccaya)hay thường nghiệp ( acinna-kamma) . Giờ phút lâm chung nhớ lại phước báo mà ta đã tạo, rồi hoan hỷ thì chúng ta sẽ tái sanh về những cảnh giới an lạc.Nhưng một điều không thể chắc chắn là hậu báo nghiệp , đương nhiên khi chúng ta làm bất cứ nghiệp nào thiện hay nghiệp ác thì có thể là chúng ta sẽ chịu quả dị thục ở trong tương lai từ đời thứ 3 trở đi, cho đến khi được giải thoát vô dư y niết bàn .
tâm thiện làm sao để sanh khởi
Tăng chi bộ ba chi: này các tk có ba phước nghiệp sự ()
Ba nguồn sanh “phước nghiệp sự” (Puññakiriyāvatthu).
I. Bố thí xả tài (. Bố thí (Dāna mayā puññakiriyāvatthu))
II.Phước nghiệp sự giữ giới ( Sīla mayā puññakiriyāvatthu)
III.Phước nghiệp sự tu tiến.(Bhāvanā mayā puññakiriyāvatthu)
1. Bố thí dựa trên nền tảng giới
Có lòng tàm úy,biết hỗ thẹn và ghê sợ tội lỗi.
-suy niệm về quả báo của sự giữ giới để giữ giới tốt.
5 lợi ích :1/Tâm không rụt rè, ray rức khi ở giữa hội chúng.2/tiếng lành đồn xa.3.Được bậc trí tán thán.4/Tâm không bị bấn loạn trước lúc lâm chung.
5/ Khi chết được tái sanh về nhàn cảnh.
III.Bhāvanā mayā puññakiriyāvatthu .
Quán xét về Nghiệp Quả
Quán xét về 3 gánh nặng.(ngũ uẩn, Phiền não, hành vi Thiện ác)
Quán xét các pháp hữu vi là Vô thường,
upanìyati loko addhuvo.Đời là vô thường đi đến chỗ hủy diệt
attàno loko anabhissaro.Đời là vô hộ vô chủ