"Magnificat Grando" - Canto Patriarchino (tradizione gradese)

Описание: Dal concerto "I Canti dei Patriarchi", tenutosi il 24 aprile 2025 presso la Chiesa della Natività della B.V. Maria di Santa Maria in Punta (Rovigo).

Don Gilberto Dudine, Don Giorgio Longo, Don Michele Tomasin - sacerdoti cantori
Ensemble Vocale Gradensis - coro maschile [Francisco Bois, Elia Calzolari, Manuel Tomadin, Alberto Spadarotto, Alberto Voltolina]
Luca Sartore - organo Francesco A. Dacci (1784)

Con l’espressione “canto patriarchino” si designano quelle forme melodiche liturgiche di tradizione orale, riscontrabili in quella vasta area di territorio che fu soggetta all’influenza del Patriarcato di Aquileia – con la gemmazione, nel corso della storia, del Patriarcato di Grado passato poi a Venezia - comprendente la diocesi di Como, la zona del Veneto, il Cadore, il Friuli e la Carnia, con la fascia delle zone costiere dell’alto Adriatico, Istria e Dalmazia incluse.
E’ ampiamente documentata l’esistenza di un rito liturgico proprio per la celebrazione della Messa e dei sacramenti distintivo della chiesa Aquileia, già metropoli tra le più cospicue dell’Impero romano (ottava città per importanza dopo Roma), e di fondazione cristiana assai remota (la tradizione fa risalire il primo annuncio evangelico ad opera dello stesso San Marco). Meno nota, ma altrettanto certa è l’esistenza di un rito “secundum consuetudinem Ecclesiae Gradensis” in uso nelle diocesi litoranee soggette al dogado di Venezia e al patriarcato di Grado, anch’esso espressione dello stesso genere di rito patriarchino.
Il rito di Aquileia, pur confermato dai decreti del Concilio di Trento (1545-1563) per la sua venerabile esistenza plurisecolare, venne soppresso per decreto del Sinodo di Udine del 1596, più per ragioni economiche che teologiche o pastorali: si preferì infatti adottare i libri liturgici romani già ampiamente diffusi, reperibili e soprattutto meno costosi rispetto alle dispendiosissime ristampe di codici locali. Per motivi analoghi il rito Gradense era già stato soppresso un secolo prima, nel 1456, a seguito di un decreto del patriarca di Venezia Maffeo Contarini. Eccezionalmente, però, sopravvisse in uso fino al 1807 nella sola Basilica di san Marco, in quanto Cappella Palatina del Doge, e quindi resa esente dalla giurisdizione del patriarca.
Se il rito romano soppiantò quello aquileiese, il canto e le melodie patriarchine trovarono invece nuova vita all’interno della nuova codificazione liturgica, adattandosi al testo ufficiale e declinate nelle differenti varianti locali, arrivando attraverso i secoli praticamente fino quasi alla nostra epoca. Si tratta di toni propri per il Vangelo, Epistole, Sequenze, toni per il canto dei Salmi, Inni, Litanie ecc. Proprio i centri più piccoli e periferici si sono dimostrati i più tenaci nella conservazione di tale patrimonio, come espressione della loro identità storica e culturale. Queste tradizioni, per lo più orali, hanno iniziato ad essere attenzionate ed analizzate, solo a cominciare dal Novecento da parte di un crescente numero di studiosi locali, ma molto lavoro rimane ancora da fare per uno studio più sistematico.
A seguito della riforma liturgica voluta dal Concilio Vaticano II (1962-1965) in molte località il canto tradizionale purtroppo è stato completamente abbandonato e cancellato, segnando spesso una perdita irreparabile. In questo panorama, Grado rappresenta un unicum: grazie alla saggezza e lungimiranza del parroco mons. Fain, ha potuto mantenere in vita una larga parte del suo patrimonio patriarchino nell’uso corrente delle funzioni ecclesiastiche. Ciò ha consentito di poter raccogliere e salvaguardare un ricco repertorio di melodie che copre pressocché tutto l’anno liturgico, compresi quei brani desunti dalla tenace memoria degli anziani cantori, non più eseguibili nella nuova liturgia.
[Da uno scritto di Don Michele Tomasin]

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