සටහන *** දියසේන ***

Описание: නිහතමානී හිත් තියෙන අය ඇරුනු කොට සමහරු කේන්තියෙනුත් කියවන ගමන් , නවතින්න. .බොහොම ස්තූතීයි. . හිමින් පහලට කියවගෙන යන්න,, අකමැත්තෙන් උනත් මේක දකින අය තේරුං ගන්න මේ වගේ දෙයක් දැකල තමන්ගෙ හිතේ තරහක් වේගයක් ඇති කරගන්න ජනිත කරගන්න උත්සහ කරන එක නෙමෙයි යම් කෙනෙක් පරම මෛත්‍රිය පතුරවන බෞද්දයෙක් විදියට කලයුතු වෙන්නෙ මටත් ,, මේ ලෝකෙ හැමෝමටත් කවද හරි දවසක නිවන් මග හමුවෙලා නිවන් සුවයෙන් සුවපත් වෙන්න ලැබේවා, සුවපත් වේවා * කියල බුදු මග යන කෙනෙක් විදිහට මෙත් සිතකින් යහපත් සිතුවිල්ලකින් අදිශ්ටාන කරන්න, පුලුවන් නම්. ,, මොකද මේ දේවල් මේ වචන දැකල කාගෙ හරි හිතක් ඇතුලෙ තරහක් ද්වේශ සිතක් අයහපත් යමක් පසු තැවීමකින් හරි උපද්ද ගත්ත නන් ඒක බලපාන්නෙ ඒක මතු උපතකට හේතු වෙන්නෙ ඒ සිතුවිල්ල තුල වේගයක් ආවේගයක් උපද්ද ගත්ත කෙනාට. ඒ කිව්වෙ තමන්ටමයි නේද.  තවත් කෙනෙක් බාහිර කෙනෙක් හිතන දේවල් කියන කරන දේවල්  වල පලවිපාක විදින්නෙ ඒ ඒ පුද්ගලයො ඒ ඒ හිත්වල හිමිකාරයො මිසක් ඔබතුමන්ලවත් මමවත් නෙමෙයි . එහෙම නේද ? ඒ ඒ දේවල් ඒ ඒ අයට අයිති වෙනව වගේම ඔබතුමන්ලගෙ හිත් වල හැමෝම කෙරේ මෙත් සිතක් ඇතිකරගන්න පුලුවන් නන් ඒක ඔබේ හිතේ නිවීමකට නැවතීමකට හේතුවක් සකස් කරයි. ඒක අයිති වෙන්නෙත් තමන්ට, ඒක කරන්න පුලුවන් වෙන්නෙත් ඒ ඒ අයට නන් නෙමෙයි. තමන්ටමයි. ඔබතුමන්ලටමයි,,  බුදුන් දේශනා කරේ තරහව ද්වේශය ප්‍රහානය කරල මෛත්‍රිය ආන කරන ක්‍රමයක්. දෙව්දත් තෙරටවත් සැරියුත් මහඅරහතුන්වහන්සේට වත් ද්වේශ නොකර උන්වහන්සේ කෙරෙත් එක හා සමානව මෙත් සිතක් පැතිරුවා හා සමානව,, හොදයි හිතෙන අයට වගේම වැරදි දේ කරනව කියල හිතෙන අයටත් එක හා සමානව සම මෙත් සිතකින් මෛත්‍රිය පතුරවන එක තමන් තුල තමන්ගෙ චරිතය තුල හිතුවිලි තුල බාවිතයට ගන්න බහුල කරන්න පුලුවන්නං ( "බාවිතාය" , "බහුලීකතාය" ) ඒක තමන්ගෙ හිත නිවෙන්න තමන්ගෙ හිත යතාබෝදයට පත්වෙන්න බුද්ද බවට පත්වෙන්න නිබ්බාන වෙන්න හේතුවක් වෙයි .


බුද්ද කියන්නෙ පුද්ගලයෙකු නෙවෙයි කියන එක ඇත්ත. ප්‍රියයි කියල හිතාගෙන ඒක තමන්ගෙ කරගන්ඩ හදන ඇලීම කියන "රාග"බව,

අප්‍රියයි කියල හිතාගෙන ඒකත් එක්ක ගැටෙන "ද්වේශ" බව,

ප්‍රිය අප්‍රිය කියන දෙක අතරෙ මනින "මෝහ" බව කියන තුන් අකාරයකට හේතු බිහිකරන "බව"//~ මුලින්ම උදුරල දැම්මා~ කියන ක්‍රියාවට තමයි ~බුද්ද~ කියල කිව්වෙ.\\


ඔය තුන් ආකාරයට බිහිවෙන මතු උපතට හේතුවෙන ශක්තියට කිව්වෙ ~සං~ එහෙමත් නැත්තං "සමුදය" වීම තමයි උන්වහන්සේ හේතුව විදිහට ඉදිරිපත් කරල පැහැදිලි කරල දුන්නෙ. එතකොට අපි හැමෝටම කවද හරි දවසක සිද්ද වෙනව මෙන්න මේ දුකට හේතුව වෙන "සමුදය නිරෝද" කරල ~සං~ කියන මතු උපතට හේතු සකස් කරන ශක්තිය හදන එකෙන් මිදිල ( සං~මා වෙලා ) ~සං~ කියන ශක්තිය බිහිකරන එක මුලින්ම උදුරල ((සං~බුද්ද) බවට ) පෘතග්ජන හිතක් "බුද්ද" බවට පත් කරන්ඩ /


ඒකට උපකාර වෙන සමුදය නිරෝද ගාමී මාර්ග පටිපදාවත් උන්වහන්සේ විසින්ම අනුපිලිවෙලින් දේශනා කරා. ඒ ඒ වෙලාවට මිනිස්සුන්ට පැහැදිලි වෙන විදියට බෞතික ලෞකික  ලෝකය තුල කමටහන් පෙන්වල දුන්න. පෘතග්ජන මිනිස්සුන්ට නොපෙනෙන 


,, ලෝක ස්වබාවය පැහැදිලි කරල ඇත්ත පෙන්නල දුන්න. මගේ  කියල හිතන් ඉන්න නියපොත්තවත් අපි කැමති විදිහට වැවෙන් නැහැ  ( "අනිච්චයි" ) කියන අපි දකින ලෝකයේ යතා ස්වභාවය//වගේම  තමන්ගේ කියල හිතන දේවල්, හරි බාහිර දේවල්,, හරි අපි කැමති විදිහට නවත්තන්න පවත්වන්න පුලුවන් කියල හිතන එක ( "නිච්චයි" කියල හිතේ තියෙන ආකල්පය ) තමයි දුකට හේතු වෙන්නෙ කියල උන්වහන්සේ පෘතග්ජන මිනිස්සුන්ට පැහැදිලි කරල දුන්න.


ඒක එහෙම නෙමෙයි කෙනෙකුගෙ හිතක මේ "සං" කියන ශක්තිය බිහිවෙන්න හේතුවෙන සමුදය උපදින්න හේතුවෙන සියල්ල අනිච්චයි කියල තේරුං ගත්තනම් මම මගේ "මම" කැමති විදිහ ( කියන "සක්කාය දිට්ටි"ය ) කියල එකක් පවත්වන්ඩ තේරුමක් නෑ ,,  ලෝකය කියල අපිට අහුවෙන ප්‍රමානය මොහොතක් මොහොතක් පාසා වෙනස් වෙමින් පවතිනව ( "අනත්ත"යි එහෙම නැත්තං "විපරිනාම දම්මං" කියන දර්මතාවට යටත් ) . ලෝකය එහෙම වෙනස් වෙන්නෙ අපි කැමති විදිහට අපේ වසගයට අනුව නෙමෙයි ( ලෝකය අනිච්චයි ) කියන අවබෝදයට ආවම # # සක්කාය දිට්ටිය නැතිවෙලා සමුදය ශක්තිය බිහිකරන එක ( ප්‍රිය දේට ඇලිල රාගය බිහිකරන එක , අප්‍රිය දේට ගැටිල ද්වේශය , මෝහය ) කියන තුන මතුමතුවට බිහිකරන එක  මග~පල විදිහට පියවරෙන් පියවර නැතිවෙලා ඒ ඒ මොහොතකම පෘතග්ජන හිත බුද්ද කියන ස්වබාවයට පත් වෙනව// 


එතකොට තමන්ගෙ හිතේ ඉතිරිවෙන හිතුවිලි වල යහපත "මෛත්‍රිය "උපෙක්කාව "කරුනාව "තාදි ගුනය වගේ දේවල් විතරක් ඉතුරුවෙලා තියෙනව තමන්ටම තේරුං ගන්න පුලුවන් වෙයි. අනිච්ච ලෝකයක් අපි කැමති විදිහට වෙනස් නොවෙන එකත් එක්ක තරහ අරං දුක්වෙලා ඇත්තටම තේරුමක් නැහැ නේ.  සමාවෙන්න වැරදි දෙයක් තේරුං ගන්න අපහසු දෙයක් තවත් කෙනෙකුගෙ හිතක් රිදෙන මොනවහරි වචනයක් මන් අතින් මේ ලිපිය ඇතුලෙ කොතනක හරි ලියවුනා නන්


සියලු ලෝක සියලු සත්වයෝ නිරාමිසවූ උපෙක්කා සහගත වූ උතුම් සුවපත් බාවයෙන් "පරම නිබ්බාන" සුවයෙන් සුවපත් වේවා .


නිවනින්ම සැනසීම වේවා


           සාදූ සාදූ සාදූ සාදූ


සවිමත් මනසක් ඇති වීරයින් පමණක් සත්‍ය සොයා යනු ඇත

සුවපත් වේවා.

උපතක අවසානය

දුක දුකට හේතුව දුක නැතිකිරීම හා සදහා වන,මග මෙසේ සටහන් කර අවසන් කරනෙමි ~

සටහන ~ සුනන්දා ඉන්ද්‍රපුත් දියසේන✍️