৫৭ সূরা হাদিদ

Описание: এই উৎসটি পবিত্র কোরআনের সূরা আল-হাদিদ-এর একটি ভাবানুবাদ, যেখানে মূলত আল্লাহর অসীম ক্ষমতা, মহাবিশ্বের ওপর তাঁর একক কর্তৃত্ব এবং সৃষ্টির আদি-অন্ত সম্পর্কে তাঁর সম্যক জ্ঞানের বর্ণনা দেয়া হয়েছে। এখানে বিশ্বাসীদের আল্লাহ ও তাঁর রসুলের প্রতি পূর্ণ আস্থা রাখার পাশাপাশি আর্তমানবতার কল্যাণে সম্পদ ব্যয় বা ‘কর্জ-এ হাসানা’ প্রদানের মাধ্যমে আখেরাতের পাথেয় সংগ্রহের আহ্বান জানানো হয়েছে। পার্থিব জীবনকে একটি ক্ষণস্থায়ী মোহ ও খেলার বস্তু হিসেবে উল্লেখ করে প্রকৃত সাফল্যের জন্য জান্নাত লাভের প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হওয়ার উপদেশ দেওয়া হয়েছে। এছাড়া ইতিহাসের বিভিন্ন নবী-রসুলদের প্রসঙ্গ টেনে সত্যের পথে অবিচল থাকার গুরুত্ব এবং মানুষের উপকারের জন্য লোহার ব্যবহারিক ও শক্তিশালী ভূমিকার কথা এখানে ফুটে উঠেছে। পরিশেষে, মানুষের ভালো-মন্দের ওপর আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত ফয়সালা এবং তাঁর অশেষ করুণার কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে অন্ধকার থেকে আলোর পথে ফেরার দিকনির্দেশনা প্রদান করা হয়েছে।
মহাবিশ্বের স্রষ্টা হিসেবে আল্লাহর সর্বময় ক্ষমতা এবং তাঁর গুণাবলি সম্পর্কে এই সূরায় কী বলা হয়েছে?

সূরা আল-হাদিদে মহাবিশ্বের স্রষ্টা হিসেবে আল্লাহর অসীম ক্ষমতা, নিরঙ্কুশ কর্তৃত্ব এবং তাঁর মহান গুণাবলি অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। এই সূরার আলোকে আল্লাহর ক্ষমতা ও গুণাবলি নিচে বিস্তারিতভাবে তুলে ধরা হলো:
১. সৃষ্টির সর্বময় কর্তৃত্ব ও মালিকানা: আল্লাহ মহাবিশ্বের সবকিছুর একক মালিক এবং আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সর্বময় কর্তৃত্ব তাঁরই [১], [৩], [৫]। তিনি মহাকাশ ও পৃথিবী ছয়টি স্তরে (সময়ে) সৃষ্টি করেছেন এবং এরপর আরশে সমাসীন হয়েছেন [২]। পৃথিবীর সবকিছুর চূড়ান্ত পরিণতি বা মালিকানা (উত্তরাধিকার) কেবল তাঁরই [৫]।
২. আল্লাহর অনন্য গুণাবলি (নামসমূহ): তিনি প্রথম (শুরুতেও তিনি ছিলেন), তিনি সর্বশেষ (শেষেও তিনিই থাকবেন), তিনি প্রকাশ্য এবং তিনি অপ্রকাশ্য [১]। এছাড়া তিনি মহাপরাক্রমশালী (আজিজ), প্রজ্ঞাময় (হাকিম) এবং সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান (কাদির) [১], [১৪]। তিনি অভাবমুক্ত এবং সদাপ্রশংসিত [১৩]।
৩. অসীম জ্ঞান ও উপস্থিতি: আল্লাহর জ্ঞান সবকিছুর ওপর পরিব্যাপ্ত। তিনি জানেন যা কিছু মাটিতে প্রবেশ করে এবং যা মাটি থেকে বেরিয়ে আসে; আকাশ থেকে যা কিছু নামে এবং আকাশে যা কিছু ওঠে, তার সব খবরই তিনি রাখেন [২]। মানুষ যেখানেই থাকুক না কেন, আল্লাহ তার সাথে আছেন এবং মানুষ যা কিছু করে, তিনি তা দেখেন [২]। এমনকি মানুষের অন্তরে যা গোপন থাকে, সে বিষয়েও তিনি সম্যক অবগত বা অন্তর্যামী [৩]।
৪. জীবন-মৃত্যু ও প্রকৃতির ওপর নিয়ন্ত্রণ: আল্লাহই জীবন দান করেন এবং তিনিই মৃত্যু ঘটান [১]। মহাবিশ্বের প্রতিটি বিষয় তাঁরই কাছে ফিরে যায় [৩]। প্রকৃতির ওপর তাঁর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ রয়েছে; তিনি রাতকে দিনে এবং দিনকে রাতে পরিবর্তন করেন অর্থাৎ সময়কে হ্রাস-বৃদ্ধি করেন [৩]। এমনকি মৃত বা নিষ্প্রাণ জমিনকেও তিনি পুনরায় সজীব করে তোলেন [৯]।
৫. করুণা, ক্ষমা ও আলো দানকারী: আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অতিস্নেহপরায়ণ, পরমদয়ালু এবং ক্ষমাশীল [৪], [১৭]। তিনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোতে আনার জন্য সুস্পষ্ট নিদর্শন বা সত্যবাণী নাজিল করেন [৪]। আল্লাহর অন্যতম বিশেষ গুণ হলো তিনি মহা-অনুগ্রহশীল; অনুগ্রহ বা ফজল সম্পূর্ণ তাঁরই এখতিয়ারে এবং তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন [১২], [১৭]।
৬. পূর্বনির্ধারিত পরিকল্পনা: পৃথিবীতে বা ব্যক্তিগতভাবে মানুষের ওপর যা কিছু বিপর্যয় বা ঘটনা ঘটে, তা ঘটার আগেই আল্লাহ তা তাঁর বিশেষ কিতাবে বা রেকর্ডভুক্ত করে রেখেছেন। এটি আল্লাহর জন্য অত্যন্ত সহজ একটি কাজ [১৩]।
সংক্ষেপে বলতে গেলে, আল্লাহর ক্ষমতা ও গুণাবলি এমন যে, মহাবিশ্বের দৃশ্যমান ও অদৃশ্যমান কোনো কিছুই তাঁর অসীম জ্ঞান ও কর্তৃত্বের বাইরে নয়।
একটি সহজ উপমা: আল্লাহর জ্ঞান ও উপস্থিতিকে এমন এক বিশাল ও অতন্দ্র প্রদীপের সাথে তুলনা করা যেতে পারে যা মহাবিশ্বের প্রতিটি অন্ধকার কোণকে আলোকিত করে রাখে; যে আলো থেকে কোনো কিছুই লুকানো সম্ভব নয় এবং যার নিয়ন্ত্রণ ছাড়া একটি অণুও নড়াচড়া করতে পারে না।
পার্থিব জীবনের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি সম্পর্কে সূরায় কী উপমা দেওয়া হয়েছে?

সূরা আল-হাদিদে পার্থিব জীবনের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি বোঝাতে আল্লাহ একটি অত্যন্ত হৃদয়স্পর্শী ও বাস্তবধর্মী উপমা দিয়েছেন। এই সূরার ২০ নম্বর আয়াতের বর্ণনা অনুযায়ী:
১. খেলাধুলা ও মোহ হিসেবে পার্থিব জীবন: সূরায় বলা হয়েছে যে, পরকালের তুলনায় পার্থিব জীবন কেবলই পুতুলখেলার মতো (খেলাধুলা ও চিত্তবিনোদন) [১১]। এখানে মানুষ কেবল ক্ষমতা, শানশওকত প্রদর্শন এবং ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে একে অপরকে ছাড়িয়ে যাওয়ার প্রতিযোগিতায় লিপ্ত থাকে [১১]।
২. শস্যক্ষেতের উপমা: পার্থিব জীবনের ক্ষণস্থায়ী অবস্থাকে আল্লাহ বৃষ্টি ও শস্যের জীবনচক্রের সাথে তুলনা করেছেন:
• সজীবতা: প্রথমে পর্যাপ্ত বৃষ্টি হয়, যা থেকে শস্য উৎপন্ন হয় এবং তা দেখে কৃষকেরা আনন্দিত ও চমৎকৃত হয় [১১]।
• পরিবর্তন: কিন্তু এই সজীবতা স্থায়ী হয় না। দ্রুতই তা শুকিয়ে যায় এবং এর সবুজ বর্ণ বদলে হলুদ হয়ে যায় [১১]।
• পরিণতি: পরিশেষে সেই শস্য খড়কুটায় পরিণত হয় [১১]।
৩. ভোগের প্রকৃত স্বরূপ: এই উপমার মাধ্যমে আল্লাহ বুঝিয়েছেন যে, পার্থিব জীবনের এই চাকচিক্য ও ভোগবিলাস কেবলই মোহ বা আসক্তি এবং এটি এক প্রকার প্রবঞ্চনা ছাড়া আর কিছুই নয় [১১]। এর বিপরীতে পরকালই হলো চিরস্থায়ী, যেখানে হয় কঠিন আজাব অথবা আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টি অপেক্ষা করছে [১১]।
সারকথা: পার্থিব জীবনের এই উপমাটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, মানুষের রূপ-লাবণ্য, সম্পদ ও ক্ষমতা সবই সেই সবুজ শস্যের মতো যা সময়ের আবর্তে অতি দ্রুত বিলীন হয়ে যায় [১১]। তাই মানুষকে এই ধ্বংসশীল মোহে মগ্ন না হয়ে আল্লাহর ক্ষমা ও জান্নাত লাভের প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হতে উৎসাহিত করা হয়েছে [১২]।
সহজ উপমা: পার্থিব জীবনকে একটি রঙিন বুদবুদের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যা দেখতে খুব সুন্দর এবং চকচকে মনে হয়, কিন্তু স্পর্শ করার আগেই তা বাতাসের সাথে মিলিয়ে যায়; যা থেকে যায় তা হলো কেবল পরকালের পাথেয়।