SIDDHARTHA BAJO LA MIRADA DE HERMANN HESSE

Описание: Aunque es un relato, hay entre líneas frases que enfocan la mirada a verse uno mismo. Verse y aspirar. No imitar, no creer. Quizás acercarse al planteamiento de que somos "el yo ilusorio" hasta que algo despierta y da sentido a lo que llamamos ser consciente.
"Este no será un brahmán cualquiera ni un perezoso oficiante en los sacrificios, ningún avaricioso comerciante de conjuros milagrosos, ningún vano y vacío orador, ningún malvado y astuto sacerdote, ni tampoco un buen cordero, un estúpido cordero en el rebaño de los muchos".
"El mundo celestial brillaba cercano a menudo, pero nadie lo había alcanzado del todo, nadie había apagado la última sed."
Puede que portar la "Llama" sea no perder el ímpetu del verdadero buscador: "—¿Qué te parece, Govinda? —solía preguntar Siddhartha durante estas correrías implorando la caridad—. ¿Crees que vamos por buen camino? ¿Habremos de alcanzar la meta?"
Las preguntas se suceden en este relato, donde Siddhartha las presenta de tiempo en tiempo: "He empleado mucho tiempo y todavía no he llegado al fin para aprender esto, ¡oh Govinda!: ¡qué nada se puede aprender! Yo creo que no hay esa cosa que nosotros llamamos "aprender". Hay solo, ¡oh mi amigo!, una ciencia que está por todas partes, que es Atman; está en mí y en ti y en cada ser."
Y en la búsqueda espiritual no encuentras no que buscas, sino lo que necesitas. Es fácil engañarse cuando no es el corazón quien piensa las cosas: "Lo que yo quería aprender era la esencia y el sentido del yo. Quería vencer y librarme del yo. Pero no podía vencerlo, sino engañarlo, no podía huir de él, sino solamente ocultarme ante él. ¡En verdad que nada ha ocupado tanto mi pensamiento como este mi yo, este enigma de mi vivir, de que yo sea uno, separado y diferenciado de todos los demás, de que yo sea Siddhartha! ¡Y de ninguna cosa en el mundo sé menos que de mí mismo, de Siddhartha!"
¿A cuánto hay que renunciar el yo personal para llegar a ser consciente? "Antes, aun en los éxtasis más profundos, seguía siendo hijo de su padre, seguía siendo brahmán, un religioso. Ahora no era más que Siddhartha, el despertado, nada más."
¿Cuánto hay que dejar de mirar para ver? "—Sí —dijo el barquero—, un río muy hermoso, yo lo amo sobre todas las cosas. Le he escuchado con frecuencia, con frecuencia he mirado en sus ojos, y siempre he aprendido algo de él. Se puede aprender mucho de un río."
¿Y la voz interior? Que se aprende a escuchar cuando no es el yo personal (cuerpo, emoción y mente) quien se interpone: "También Siddhartha sentía deseos ardientes y que la fuente del sexo se movía; pero como todavía no había tocado nunca a una mujer, vaciló un momento, mientras sus manos estaban ya dispuestas a asir las de ella. Y en este instante escuchó estremecido la voz de su interior, y la voz decía no. Entonces desapareció del rostro sonriente de la joven mujer todo encanto y no vio nada más que la húmeda mirada de una hembra ardiente."
"Su meta le atrae, pues no deja penetrar nada en su alma que pueda entorpecerle el camino hacia su meta."
"Un camino se abre ante ti, hacia el cual eres llamado; los dioses te esperan."
Los símbolos se ven cuando hay silencio, y la atención no es producto de ningún interés: Se sabía muy allegado a Gotama, aunque no había podido aceptar su doctrina. No; el que busca de verdad la verdad no puede aceptar ninguna doctrina, al menos el que quiera encontrarla de verdad."
"Siddhartha se agachó cogió una piedra del suelo y la sopesó en la mano. —Esto–dijo, jugando con ella— es una piedra, y con el tiempo será quizá tierra, y de tierra se convertirá en planta, o en animal o en hombre. En otro tiempo yo hubiera dicho: "Esta piedra es simplemente piedra, carece de valor, pertenece al mundo de Maya; pero porque puede convertirse quizá en el ciclo de las transmutaciones, en cuerpo y alma, le doy también valor."
Qué bueno llega ser ver los significados tras las palabras...