L’Évangile de Judas : Traître ou instrument du plan divin ? - Les évangiles apocryphes

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En 2006, un manuscrit antique bouleverse le christianisme : Judas n’aurait pas trahi… il aurait obéi aux ordres de Jésus.

Redécouvert dans les années 70 et publié en 2006, ce manuscrit gnostique du IIᵉ siècle propose une lecture différente de la Passion : Judas n’y apparaît plus simplement comme le traître, mais comme celui qui accomplit une mission dans le cadre d’une cosmogonie complexe.

Éons, archontes et autres entités : le texte déploie une théologie complexe, inscrite dans le courant du gnosticisme antique.

Mais qui est réellement Judas dans cette tradition ?
Et que nous disent les sources historiques ?
Et quel est l’objectif et la religion proposés par cet évangile ?

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▬▬▬▬▬▬ Bibliographie ▬▬▬▬▬▬

Irénée de Lyon, Contre les hérésies, vers 180
Épiphane de Salamine, Panarion, IVᵉ siècle (vers 374–377)
Rodolphe Kasser, Marvin Meyer, Gregor Wurst, L’Évangile de Judas, 2006
Pierre Chérix, Évangile de Judas (Codex Tchacos, traduction, texte, index analytique), 2007
Nathalie Bosson, Traduction de l’Évangile de Judas, 2007
Emerson J. Dias, L’Évangile de Judas : l’Évangile interdit
Daniel S. Larangé, Judas Iscariote : traître du passé, héraut de l’avenir. Accomplissement d’une fiction et mythe inachevé, 2018
Madeleine Scopello (dir.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International Conference on the Gospel of Judas, 2008
Régis Burnet, L’Évangile de la trahison. Une biographie de Judas, 2008
Jacques Lacarrière, Les Gnostiques, 1964
Madeleine Scopello, Les gnostiques, 1991
Bible ( Nouveau Testament )

▬▬▬▬▬▬ Musiques ▬▬▬▬▬▬

Jenova Mysteri, Ludovic Richer via Suno AI

▬▬▬▬▬▬ Tags ▬▬▬▬▬▬

#christianisme #religion #gnose