«Как изучать протестантов». Лекция Надежды Поповой

Описание: Протестантизм, одно из классических направлений христианства, — явление в нашей стране не новое. Первые протестанты, лютеране, появились у нас еще при Иване Грозном, а автохтонные культы («ереси»), близкие современным протестантам, возникали и еще раньше на почве православия, идейно предвосхитив европейскую Реформацию.

К концу первой четверти XX века практически все известные на сегодняшний день в России протестантские общины (кроме общин харизматических и некоторых поздних НРД) уже были представлены в СССР. Верующие пережили годы большого террора, Великой Отечественной, оттепели — и, претерпев многое, выросли количественно и институционально. Ворвавшись в период массового «пробуждения» 90-х и встретив зарубежных братьев, общины получили невиданный доселе приток новых членов. Первое же двадцатилетие XXI века показало снижение и стабилизацию численности верующих. На сегодняшний день только зарегистрированные в минюсте протестантские объединения составляют примерно 20% ото всех российских религиозных организаций. Количество же религиозных групп вряд ли возможно посчитать.

Как и десятилетия назад, сейчас протестанты остаются в поле зрения исследователей. Но если ранее о них писали в ключе «научного атеизма», имеющего под собой идеологическую базу, то современные ученые изучают протестантов, пытаясь максимально объективно смотреть на их феномен. Но дурная память осталась: почти любой исследователь, пришедший в общину, в первое время воспринимается по инерции как человек, который явился навредить и написать ложь. Сильна у верующих память и о засланных соглядатаях из госбезопасности. Эта память создает определенные проблемы для религиоведа, антрополога.

Один из весомых методов в изучении современных протестантских общин — метод включенного наблюдения, который предполагает непосредственное участие исследователя в жизни общины, притом исследователь не интегрируется в структуру, не сливается и не ассоциирует себя с членами общины. Кроме того, важные методы — это интервьюирование и анкетирование с целью сбора статистических данных. Об этих трех методах — включенном наблюдении, интервью и анкетировании — мы и будем говорить на лекции. Но ни один из методов не окажется эффективным без важнейшей части: исследователю важно наладить контакт и вызвать расположение верующих к себе, доверительное отношение. Только тогда все названные методы дадут качественную источниковую базу для дальнейшего анализа. Поэтому о практике «настройки» первичного контакта мы тоже поговорим.

Лектор — Надежда Попова, выпускница исторического факультета Уральского Федерального Университета, социокультурный антрополог, религиовед, исследователь-полевик.

0:00 Библиотека им. Н.А. Некрасова представляет лекторий «Антропология религии».
0:15 Начало и представление
1:29 Как работать в общинах, на примере протестантов
1:54 Вопросы аудитории
2:30 Чем работа историка отличается от работы социокультурного антрополога?
4:00 Работа с источниковой базой
4:36 Три метода для создания источниковой базы
5:22 Опыт работы на примере деноминаций
5:28 Терминология
8:58 Продолжение о методах источниковой базы и опыте работы
12:51 Резюмирование: три фокуса исследователя
14:01 Этика исследователя
15:57 Что нужно знать исследователю, собравшемуся в общину
17:41 Екатеринбургская община МСЦЕХБ
20:53 Выписки из протоколов о судебных постановлениях
21:29 Неправильный подход к исследованию
22:07 Этика ведения записей
24:06 Как ссылаться на исследование в тексте
28:04 Методы исследования
28:50 Метод включенного наблюдения

Наш сайт: http://nekrasovka.ru/
VK: http://vk.com/nekrasovkalibrary
Telegram: https://t.me/nekrasovkalibrary

Подписаться на канал:    / @nekrasovkalibrary