Безмятежность и Проникновение 0051 - На каких объектах знатока должен закреплять ум личность

Описание: Содержание лекции 51:
В этой лекции мы продолжим изучать подтему «Разъяснение — кому какие объекты подходят». Мастер Цонкапа приводит цитату из «Вопросов Реваты». Будда отвечает достопочтенному Ревате и разъясняет нам, на каких объектах должны закрепить ум личности.

Будда сказал первому предававшемуся созерцанию достопочтенному Ревате:, если монах-йогин, усердствующий в йоге, совершенно несведущ в индивидуальных характеристиках всех движущих сил или совсем запутан понятиями «я», «существо», «душа», «рождающийся», «живущий» и «личность», он закрепляет мысль на познании скандх. Каким образом здесь наставник в деталях объясняет, что значат индивидуальные характеристики всех движущих сил? Что имеется в виду под движущими силами? Каковы особенности природы? Что значит корни? Как мы должны избавиться от этого?

Если человек не ведает причин, то ему нужно закрепить ум на дхату. Изучив восемнадцать дхату, мы можем узнать причину появления сознания. Если индивид не ведает условий, нужно закрепить ум на аятанах. Изучив двенадцать аятан, мы можем узнать условия появления сознания. Если индивид неосведомлён о непостоянстве, страдании и бессамостности, ему нужно закрепить ум на познании обусловленного происхождения, на возможном и невозможном. Изучив обусловленное происхождение, мы можем понять, что всем дхармам присущи непостоянство, страдания и бассамостность. Эти пять объектов знатока устраняют незнание и невежество. Поэтому мы должны закреплять ум на разных объектах для устранения невежества в отношении разных явлений.

Текст 51 лекции:
Главы «Ламрима»: стр. 354, строка 13 — стр. 355, строка 3.
«О том, каким индивидам [следует] усердствовать в [созерцании] объектов знатока, тоже сказано в «Вопросах Реваты».
«Ревата! Если монах-йогин, усердствующий в йоге, совершенно несведущ в индивидуальных характеристиках всех движущих сил или совсем запутан [понятиями] «я», «существо», «душа», «рождающийся», «живущий» и «личность», он закрепляет мысль на познании скандх.
Если он совсем не ведает причин, — то на познании дхату.
Если совсем не ведает условий, — то на познании аятан.
Если он совершенно неосведомлён о непостоянстве, страдании и бессамостности, то закрепляет мысль на познании обусловленного происхождения, на возможном и невозможном.»
Согласно сказанному, эти пять объектов в основном устраняют незнание.»

Таймкоды лекции 51:
● Начало 00:00
1. Цитата с разъяснениями из «Вопросов Реваты» 00:41
2. Пять объектов знатока, устраняющих незнание 05:38

👉 Почитать про практику, оставить отзыв или задать вопрос можно тут: https://www.amrtf.org/zh-hant/serenit...

👉 Напоминание: субтитры автоматические, вы можете отключить функцию, нажав на кнопку в нижнем правом углу (сс).

► Если вам понравилось это видео или кажется, что оно вам помогло, вы можете:
— поставить Like
— подписаться на канал

► Нажмите на кнопку «Подписаться» и выберите «Все», чтобы получать уведомления о новых видеороликах!

► Всемирная сеть безгранична и всеобъемлюща. Пожалуйста, уважайте Дхарму, принципы буддийского учения. Не используйте это видео и не распространяйте его в своих целях. Давайте будем защищать чистоту источников Дхармы!

#Фонд переводов священных текстов Амрита #Чжэньжу #Ламрим #Безмятежность и Проникновение: Введение #Ламрим #БезмятежностьПроникновение #буддизм #сутры #Дхарма #медитация #медитативный