Entrevista Hugo Neira | Programa Líderes Peruanos 2019

Описание: Estuvo en España en épocas políticamente intensas, como fueron el final del franquismo y los primeros ochenta, en los que terminó de establecerse la Transición. Comparándolo con aquella época, ¿cómo le parece que ha evolucionado el país?

Ha evolucionado, ha habido un cambio político importante con la transición a la democracia y el establecimiento de la monarquía constitucional. Eso significaba entrar en Europa también.

Creo que la Transición española tuvo un gran efecto en América Latina. Hubo otras transiciones de gobiernos autoritarios que se inspiraron mucho en la Transición española. Por ejemplo, el caso de Chile, con el Plebiscito Nacional, que inició una transición conversada, negociada. También pasó lo mismo después de Perón, en Argentina…

En el Perú se ha extendido: tenemos un pasaje después de una dictadura, la del general Velasco, en que tuvimos ya democracia, y sin embargo un presidente, Alberto Fujimori, llegó al poder legalmente y luego se convirtió en un poder personal, autocrático, debido a la guerra interna que había con Sendero Luminoso. Salimos de Fujimori y todavía no hemos logrado estabilidad respecto a las instituciones. Por lo tanto, tenemos todavía un récord, que me da rubor decirlo, que es tener una transición muy larga, que no acaba (ríe).



España y Perú mantienen una activa política bilateral. La última visita de Estado fue del propio presidente Vizcarra a España este mismo año. ¿Qué impresión se tiene de España en Perú, a nivel tanto político como social?

El Perú es muy complejo. Lo que son las clases medias, urbanas, educadas, que son una minoría, suponen el 30 o 40 por ciento de la población, comprenden perfectamente cómo fue la historia, la época virreinal. En cambio, en el mundo campesino queda una suerte de mentalidad, una especie de aversión negra hacia España.

Creo que eso debería poder modificarse, porque no saben hasta qué punto son españoles. Me refiero a los indígenas peruanos. Y a las personas que tienen descendencia de ellos. ¿A quién le debemos nuestra lengua, el castellano? Yo estoy por que se enseñe lengua quechua y castellano en los colegios, pero no en todos, porque no todo el Perú tiene herencia quechua.

También hace falta recobrar el castellano. Se ha perdido por prejuicio antiespañol. Cuando yo estuve en Secundaria había un curso de Literatura del Siglo de Oro. Lo han sacado, y ahora mis contemporáneos no conocen quién era Góngora, Cervantes, Quevedo… les han robado eso. No pasa pasa en otros países como México.

Diría, como consejo para algún tipo de programa, que habría que hacer una información a los peruanos populares sobre cómo fue en realidad la historia española en el Perú. Hay ciertas creencias pérfidas que quieren crear un mito y se olvidan de que hubo, en el periodo virreinal, nobleza inca, con un tratamiento que no tuvieron después en la República. Y los que se rebelaron fue justamente la nobleza que había creado España. Hasta qué punto influyó la transformación del pueblo indígena ante su religión, que era terrible. Pasaron de eso a ser católicos. Si hay cristianos en el Perú son los indígenas y los mestizos. Profundamente. Porque la religión cristiana no pide sacrificios de niños en lo alto de las montañas.

Esa también fue una transformación importante en términos éticos y morales. Eso hay que tratar de sacarlo de la cabeza, poniendo la verdadera historia. Hay que luchar contra el prejuicio antiespañol.



Tiene experiencia como periodista tanto en Perú como en España. ¿Cómo cree que ha evolucionado la profesión?

Yo estuve en un primer momento, cuando había un solo diario que tenía el coraje, o el permiso, de ser crítico con el Gobierno de Franco en sus años finales, que se llamaba Diario Madrid. Ahí conocí gente estupenda que después han tenido una figuración razonable en el periodo de apertura y hemos sido amigos toda la vida.

Después estudié, fui doctor, pero nunca dejé de ser periodista. El ser periodista, y la experiencia que tenía, me ha hecho un escritor sobre Sociología e Historia. Cambian los públicos, pero el arte de escribir es casi el mismo: hacerlo de manera que el lector tenga elementos y que no sea muy aburrido, que llame la atención. Fue una escuela de los hechos reales.

El periodismo en estos momentos tiene una competencia tremenda con los otros medios de comunicación. Yo insisto en que es un arte, como puede serlo también la política. Hay gente capaz de ser periodista y gente que no. Hay un elemento de encanto, subjetivo, que se tiene o no se tiene. El periodista tiene que tener encanto, tiene que saber seducir.


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