Simplicio

Описание: Simplicio;
Trayectoria literaria e intelectual
Su trayectoria está marcada por su papel como erudito y compilador en el ocaso de la cultura clásica. Tras el cierre de la Academia de Atenas por orden de Justiniano en 529 d.C., su labor escrita se transformó en un acto de resistencia intelectual y preservación cultural.
Su método exegético se caracteriza por intercalar la exégesis textual (frase a frase) con una profunda erudición histórica. Simplicio utilizaba intensamente la tradición indirecta, citando fuentes intermedias y testimonios que de otro modo se habrían perdido. Gracias a su rigor filológico, hoy conservamos fragmentos inestimables de filósofos presocráticos como Parménides, Zenón, Empédocles y Anaxágoras, así como testimonios de la tradición peripatética y extractos de las Opiniones físicas de Teofrasto. Sus comentarios sirvieron como el vehículo principal para la transmisión de la obra de Aristóteles hacia el mundo islámico y, posteriormente, a la Escolástica occidental.
Evolución de su pensamiento y filosofía
El pensamiento de Simplicio representa la culminación del neoplatonismo tardío de la Escuela de Atenas, caracterizado por el eclecticismo metafísico. Sus ejes filosóficos principales fueron:
• Conciliación de Platón y Aristóteles: Siguiendo a Siriano, Simplicio intentó demostrar la armonía entre ambos filósofos, argumentando que sus diferencias eran mayoritariamente terminológicas o de perspectiva.
• Metafísica monista: Defendió una visión monista basada en el Uno/Principio único, rechazando el dualismo ontológico radical como el del maniqueísmo e interpretando los mitos de forma simbólica. Integró conceptos identificando, por ejemplo, el "No Ser" platónico con la "Materia Primera" aristotélica.
• Cosmología teleológica: En su comentario al De Caelo, defendió la eternidad del mundo, una postura opuesta al dogma creacionista cristiano, aunque mantenida con sutileza filosófica.
• Psicología y Ética: Clasificó las almas en una jerarquía donde el mal se define como la privación del bien y el remedio se encuentra en la educación filosófica (paideia). Acogió la teoría del intelecto agente como una entidad separada e inmortal, alineada con la Razón Divina neoplatónica. Su ética estuvo fuertemente influenciada por el estoicismo, centrada en el autodominio y la virtud.
Historia, vida y circunstancias
La vida de Simplicio estuvo determinada por el declive institucional del paganismo bajo el Imperio Bizantino. El evento más decisivo fue el edicto de Justiniano I en 529 d.C., que prohibió la enseñanza de la filosofía pagana y cerró la Academia de Atenas.
Consecuencia de estas restricciones, Simplicio formó parte del grupo de siete filósofos neoplatónicos (encabezado por Damascio) que emigró al Imperio Sasánida entre 531 y 533 d.C., buscando refugio en la corte de Cosroes I. Tras un breve exilio, los filósofos regresaron al Imperio Bizantino bajo un tratado de paz que les garantizaba no ser perseguidos por sus creencias, aunque debieron aceptar el compromiso de no enseñar abiertamente. Se cree que Simplicio se estableció en Atenas o Harrán, dedicándose exclusivamente a escribir sus monumentales comentarios en un tono defensivo y conservador.
Mantuvo una relación intelectual tensa con su contemporáneo cristiano Juan Filópono, cuyas críticas a la física aristotélica Simplicio refutó arduamente, defendiendo la cosmología antigua frente a los nuevos paradigmas científicos emergentes.
Conclusión y aplicación al momento actual
El legado de Simplicio es fundamentalmente archivístico y hermenéutico; sin su obra, gran parte del conocimiento presocrático y aristotélico se habría extinguido. Su relevancia contemporánea se manifiesta en:
1. Hermenéutica y Teoría Textual: Su método ilustra cómo las tradiciones interpretativas reconfiguran los textos canónicos, sirviendo como ejemplo de la tensión entre fidelidad al texto y lectura doctrinal.
2. Filosofía de la Ciencia: El debate entre Simplicio y Filópono es central para comprender el cambio de paradigmas científicos y la transición de la ciencia antigua a la pre-moderna.
3. Resiliencia Ética: Su uso de la filosofía como refugio y herramienta de autodominio bajo presiones externas extremas es un modelo de resiliencia personal ante la adversidad política.
4. Diálogo Intercultural: Su método de búsqueda de armonía filosófica sobre la disputa nominalista ofrece un modelo para el diálogo entre disciplinas y culturas en un mundo actualmente polarizado.
5. Conservación del Patrimonio: Su vida resalta que el conocimiento es frágil y debe ser defendido y transmitido activamente, una lección vital en la era de la sobrecarga informativa.
Para solidificar su comprensión, podemos considerar a Simplicio como un "faro en la niebla" de la Antigüedad tardía: mientras el mundo clásico se apagaba bajo la censura, él se encargó de recoger y proteger la luz de los antiguos para que pudiera iluminar a las generaciones siglos después.
Recuerda: Un video, no sustituye a un libro.