Эвиатар Шульман: «Буддийская этика невозмутимости»

Описание: 30 апреля 2026 г.

Более подробная информация доступна на сайте buddhiststudies.stanford.edu

Аннотация:

Кажется, все согласны с тем, что главная цель буддизма — положить конец страданиям. Однако картина может быть не столь простой, поскольку страдание не является столь очевидным качеством — связано ли оно, например, с реальностью смерти и зловещего перерождения или с обычным повседневным чувством дискомфорта? Есть веские основания полагать, что различные направления буддизма больше заинтересованы в формировании позитивного, этического мышления, чем в полном искоренении страданий. В этом докладе будет использован комплекс концепций из ранних дискурсов и из тхеравадской абхидхаммы, чтобы показать, что такая концепция, направленная на создание всесторонне морализованного ума, воплощенного в невозмутимости — упеккха — соответствует логике пути. Среди идей, которые мы рассмотрим, — тот факт, что три основные схемы для достижения продвинутого самадхи-сознания — 4 джханы, 7 ступеней просветления (боджханг) и 4 брахма-вихары — сливаются в движении, порождающем упеккху. Фактически, упеккха может быть не просто кажущимся нейтральным «спокойствием», а тонкой формой заботы, возникающей в процессе практики брахма-вихары. Этот подход также связан с более позитивной теорией бескорыстия, чем редукционистская, популярная в современной литературе, которая подчеркивает плотную динамику ментальной непрерывности, а не распад иллюзорного «я» на его части.

Биография:

Эвиатар Шульман — заведующий кафедрой сравнительного религиоведения имени Гейл Левин де Нур и руководитель Института изучения истории, религии и культуры Еврейского университета в Иерусалиме. Он является членом кафедр сравнительного религиоведения и востоковедения, где преподает и изучает буддийскую и индийскую философию и религию. Он является автором книг «Переосмысление Будды: ранняя буддийская философия как медитативное восприятие» (Cambridge University Press, 2014) и «Видения Будды: творческие измерения ранних буддийских писаний» (OUP, 2021), а также многочисленных статей в ведущих научных журналах. В последней монографии изложен новый подход к созданию ранних дискурсов (сутт, сутр), приписываемых Будде.