بودكاست - قراءة في فلسفة أبي حامد الغزالي - الجزء الحادي عشر - آليات اليقين

Описание: نعرض في هذا الجزء نظرية أبي حامد الغزالي في آليات اليقين بوصفها إسهامًا ثوريًا في نظرية المعرفة، حيث يرفض اختزال اليقين إلى حالة واحدة بسيطة، ويقدّم بدلًا من ذلك تصورًا هرميًا متعدد المستويات لليقين، يراعي تنوع مجالات المعرفة وحدود كل منهج.

يضع الغزالي في الأساس ما يسميه اليقين المباشر، وهو الوعي الذي لا يقبل الشك بوجود الذات وقدراتها المعرفية الأساسية. يمثّل هذا النوع قاعدة لا غنى عنها لكل معرفة لاحقة، لكنه يظل محدودًا؛ إذ لا يكفي وحده للتحقق من مطابقة التصورات للواقع الخارجي أو لتأسيس القيم والمعاني النهائية.

ويأتي بعده اليقين البرهاني، القائم على الاستدلال المنطقي والتحقيق الرياضي والتجريبي. يوسّع هذا اليقين مجال المعرفة الموثوقة ويوفّر أدوات فعالة للفهم والتنبؤ والعمل، لكنه يعتمد بدوره على مقدمات غير قابلة للبرهنة من داخله، ويعجز عن النفاذ إلى جوهر الواقع أو الإجابة عن أسئلة المعنى والغاية والقيمة.

ومن هنا يطرح الغزالي مستوى ثالثًا هو اليقين الذوقي (الحدسي)، الذي يتحقق عبر الإدراك الروحي المباشر للحقائق العليا. هذا اليقين لا يناقض العقل أو التجربة، بل يتجاوزهما ويكمّلهما، ويشترط تزكية القلب بالرياضة الروحية وتطهيره من العوائق الأخلاقية والنفسية. ويضع الغزالي معايير صارمة للتمييز بين الإدراك الذوقي الأصيل وحالات الوهم أو خداع الذات، أهمها توافقه مع العقل السليم وأثره الإيجابي في السلوك والحكمة العملية.

ويؤكد الفيديو أن المعرفة الكاملة لا تتحقق بإقصاء أي من هذه المستويات، بل بتكاملها وفهم حدود كل منها ووظيفته. وينعكس هذا التصور على مجالات التعليم والبحث والأخلاق، حيث يؤدي التركيز على نوع واحد من المعرفة إلى اختلال في تكوين الإنسان، بينما يثمر التكامل إنسانًا متوازنًا فكريًا وروحيًا وعمليًا.

ويخلص هذا البودكاست إلى أن الهدف النهائي لمنهج الغزالي المعرفي هو تمكين الإنسان من بلوغ معرفة موثوقة وشاملة، تجمع بين العقل والتجربة والبصيرة الروحية، بما يحقق الازدهار الإنساني الحقيقي ويمنح الحياة معناها واتجاهها.
-----
#فكر_الغزالي #أبو_حامد_الغزالي #بودكاست_فكري #إحياء_علوم_الدين #فلسفة_إسلامية
#التصوف_الإسلامي #رحلة_الوعي #تجديد_الفكر #وعي_وروح #بودكاست_ثقافي
-------
كل الشكر والعرفان للمصدر قناة SleepNomad:
   • The Complete Philosophy of Al-Ghazali for ...