সবর ও শোকর , বাতায়ন | BOOK REVIEW - সংগ্রহে রাখা উচিত হবে কী?

Описание: সবর ও শোকর বইটি নিয়ে যা বলা হয়েছেঃ
❒ আপনার ধৈর্য যদি যৌন-কামনা রোধ করে, তবে একে বলে পবিত্রতা। এর বিপরীত হচ্ছে অশ্লীলতা, ব্যভিচার ও লাম্পট্য।
❒ ধৈর্য যদি আপনাকে পেটের অবৈধ কামনা ও খাবারের জন্য তাড়াহুড়ো করা কিংবা বাজে খাবার গ্রহণ থেকে বিরত রাখে, তবে তার নাম 'অভিজাত নফস'। এর বিপরীত হলো লালসা, হীনতা ও নিকৃষ্টতা।
❒ 'প্রকাশ করা ঠিক নয়' এমন কিছু প্রকাশ না করে চুপ থাকতে উদ্বুদ্ধ করে, তবে এটাকে বলে গোপনীয়তা। এর বিপরীত হলো জনসম্মুখে প্রচার করা, গোপনীয়তা প্রকাশ করে দেওয়া, মিথ্যা অপবাদ, কদর্যতা, গালিগালাজ, মিথ্যা ও দুর্নামকরণ।
❒ যদি জীবনযাপনে অতিরিক্ত খরচ না করে ধৈর্য ধরা হয়, তবে একে আত্মসংযম বলা হয়। লোভ হচ্ছে এর বিপরীত।
❒ যদি দুনিয়ায় অল্পে তুষ্ট হন, তাহলে একে বলা হবে অল্পেতুষ্টি। এর বিপরীতও লোভ।
❒ ধৈর্য যদি আপনার রাগ নিয়ন্ত্রণে সহায়ক হয়, তবে এক বলে সহিষ্ণুতা। হঠকারিতা এবং ত্বরিত প্রতিক্রিয়াশীলতা এর বিপরীত।
❒ আপনার ধৈর্য যদি আপনাকে ত্বরাপ্রবণতা থেকে বিরত রাখে, তবে একে বলে গাম্ভীর্য, স্থিরতা। এর বিপরীত হচ্ছে ত্বরাপ্রবণতা ও চপলতা।
❒ ধৈর্য যদি আপনাকে পালিয়ে যাওয়ার ও সিটকে পড়ার কাপুরুষোচিত স্বভাব থেকে বিরত রাখে, তবে একে বলে সাহসিকতা। যার বিপরীত হচ্ছে কাপুরুষতা ও মাথানত করা।
❒ ধৈর্য যদি আপনাকে প্রতিশোধ প্রবণতা থেকে রক্ষা করে; তবে এটাকে বলা হয় ক্ষমাশীলতা ও সহনশীলতা। যার বিপরীত হচ্ছে প্রতিশোধ ও শাস্তিদান।
❒ যদি ধৈর্য আপনাকে কৃপণ হওয়া থেকে বাধা দেয়, তবে তা বদান্যতা। এর বিপরীত হচ্ছে কৃপণতা।
❒ ধৈর্য যদি আপনাকে নির্ধারিত সময়ে খাদ্য ও পানীয় গ্রহণ হতে বিরত রাখে তবে এর নাম সাওম।
❒ যদি ধৈর্য আপনাকে অলসতা এবং অক্ষমতা থেকে দূরে রাখে, তবে একে বলে বিচক্ষণতা।
❒ আর আপনার ধৈর্য যদি লোকদের দোষারোপ করা থেকে আপনাকে বাঁচিয়ে রাখে, তবে একে বলে পৌরুষ।
.
পরিস্থিতির ভিন্নতার কারণে এর (ধৈর্যের) নাম যা-ই হোক না কেন, এর মৌলিক বৈশিষ্ট্য এক। এটা প্রমাণ করে, আমাদের ইসলামি জীবনের পূর্ণতা ধৈর্যের ওপর নির্ভরশীল।
.

বই : সবর ও শোকর
লেখক : ইমাম ইবনু কায়্যিম রাহিমাহুল্লাহ
অনুবাদ: হামিদ সিরাজী
সম্পাদনা : মানযূরুল কারীম
প্রচ্ছদ মূল্য : ১৯২
প্রি অর্ডার মূল্য : ১৩৫ টাকা
পৃষ্ঠা : ১২৮
------
বাতায়ন বইটি নিয়ে যা লিখা বলা হয়েছেঃ

বইটি কেন পড়বেন?
আমরা সবাই কোননা কোনো আইডিওলজি দ্বারা বায়াসাড। আমাদের দেখার কৌশলাটাও পূর্ব নির্ধারিত। হঠাত করে নতুন কোনো আইডিওলজি সামনে আসলে আমরা হকচকিয়ে যাই। পুরোনো ফ্রেম পাল্টিয়ে নতুন ফ্রেমে নতুন করে দেখতে শিখি। তখন মনে হয়, পূর্বে যা ছিলো তা সত্যিই অলীক কিছু। সংশয় এমনই এক মরণব্যাধি ভাইরাস যা একবার কারো অন্তরে ফিট হয়ে গেলে তা থেকে উত্তরণ কষ্টসাধ্য। আপনি নারী-পুরুষের মাঝে কিছু শারীরিক এমনকি মানুষিক পার্থক্য আছে এই নলেজ নিয়ে বড় হয়েছেন। হঠাৎ যদি শোনেন "নারী, নারী হয়ে জন্মগ্রহণ করেনা বরঞ্চ পুরুষতান্ত্রীক সমাজ তাকে নারী হিসেবে সৃষ্টি করে"। প্রথমত আপনি এই আইডিওলজির সাথে পরিচিত হয়ে বুঝতে সক্ষম হবেন, সত্যিইতো! সমাজই তো ঠিক করে দেয় নারী কী পড়বে কী পড়বে না। কোথায় যাবে, কোথায় যাবেনা?প্রকৃতপক্ষে, এটাই কী সত্য? আপনার পূর্বজ্ঞান সম্পূর্ণ ভুল? আপনার মনে সংশয়ের বীজ বুনে দেয়া হয়েছে ঘূণাক্ষরেও উপলব্ধি করতে পারেনি!
.
অথবা,
সবখানেই কেন ধর্মকে টেনে নিয়ে আসতে হবে? ধর্মকে রাষ্ট্র এবং রাজনীতি থেকে বিরত রাখতে হবে। এতে দেশের ও দশের উন্নতি হবে। একটি রাষ্ট্রে শুধু বিশ্বাসীরা-ই বসবসা করেনা! অবিশ্বাসীরাও বসবাস করে। এমন প্রশ্নে আপনারও খেই হারিয়ে টালমাটাল অবস্থার সৃষ্টি হবে। আসলেই তো অবিশ্বাসীরাও তো রাষ্ট্রে বসবাস করে। রাষ্ট্রের কোনো ধর্ম থাকতে পারে না।
.
অথবা,
বর্তমান প্রজন্মে, গার্লফ্রেন্ডবিহীন থাকা মানে নপুংসক অথবা খেত উপাধি লাভ করা। কারো মোহনীয় রুপে দিগ্বিদিকজ্ঞান শূণ্য হয়ে পিছু নেয়া, তার সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়া সময়ের শ্রেষ্ঠ কাজ বলে মনে হয়। কিন্তু শারীরিক আকর্ষণ ও মোহ স্তিমিত হতে বেশি সময় লাগেনা। যে বাবুটাট সাথে কথা না বলতে পারলে ছটফটিয়ে মৃত্যু সম যন্ত্রণা অনুভূত হয়, বছর দুই গড়াতেই মোহমায়া কেটে চক্ষুশত্রুতে পরিণত হয়। খোঁজা শুরু হয় নতুনজনের, তার উপর ক্রাশ খাওয়া। আবারো ব্রেকাপ, আবারো নতুন কারো সন্ধানে।
ইজরায়েল রাষ্ট্রের অত্যাচারে ফিলিস্তিনি ভাই-বোনরা আজ জর্জরিত। তাঁদের কষ্টে চর্মচক্ষু দিয়ে অনবরত জল ঝড়ে পড়ে। দুআ ব্যতিরেক কিছুই করতে পারিনা। এই ইজরায়েল রাষ্ট্র কেন বৈধ? কেনই বা অবৈধ?
.
অথবা,
আমাদের দৈনন্দিন জীবনে অর্থের গুরুত্ব অপরিসীম। ব্যাংকিং ব্যবস্থায় আমদের করণীয় কী অথবা কেনাবেচায়? আল্লাহ কেন ব্যবসাকে হালাল এবং সুদকে হারাম করেছেন? এমন অসংখ্য প্রশ্নের উত্তর মিলবে "বাতায়ন" বইটি পাঠের মাধ্যমে।
বইয়ের নাম : বাতায়ন
লিখেছেন : মুসলিম মিডিয়া টীম
শার'ঈ সম্পাদনা : শায়খ ড. আবু বকর মুহাম্মদ যাকারিয়া
মুদ্রিত মূল্য : ২৮৪ টাকা
প্রথম প্রকাশ : নভেম্বর-২০১৮
প্রকাশনা : সমর্পণ প্রকাশন
পৃষ্ঠা সংখ্যা : ২১৬