Saumon (Nadau)

Описание: Que soi vadut en heurèr,leugèr,
En Bedós, país d’aulhèr, leugèr,
On lo gave e cor un drin mei doçamernt,
Leugèr, leugèr, leugerament.

N’èi pas sentit lo temps,
Qu’i demorèi ua annada,
Que partí au primtemps,
Cap tau cap de la mar grana.

La baish a la mar grana,
I a un país tot blanc
L’aigueta qu’i ei clara,
Lo hred n’ei pas maishant.

Partir entau gran viatge,
A noste qu’ei la lei,
Que’m voi guardar sauvatge,
Sorelh, sorelh, sorelh.

Partir non sèi perque,
Partir permor qu’ac cau,
Partir dab lo sovier
Un bròc qui herà tostemps mau.

Deishatz lo men saunei
Anar tà la sau de la mar,
Tostemps qu’i crederèi,
Dab jo tostemps que tornerà.

E puish voler un dia
Tornar trobar l’arriu,
Quitar lo qui t’espia
Nadar a contre briu.

Tornar non sèi perque,
Tornar permor qu’ac cau,
Permor d’aqueth sovier,
Lo bròc qui tostemps a hèit mau.

Be n’ei long aqueth viatge,
Tant e tant de hialats,
Tant e tant de barratges,
Combat, combat, combat,

E cent còps qu’èi sautat,
Cent còps arrecadut,
E cent còps alebat,
Que passarèi, que’n soi segur.

E qu’arribarèi parièr, leugèr,
En Bedós país d’aulhèrs, leugèr,
On lo gave e cor un drin mei doçament,
Leugèr, leugèr, leugerament.

Un darrèr còp aimarèi,
Tà’m trufar deu temps qui passa,
Un darrèr còp semiarèi,
E que deisharèi la plaça.

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⚠️ À propos de cette musique
Les morceaux que vous écoutez ici sont issus d’un outil de génération musicale.
Il ne s’agit pas de musique composée de manière traditionnelle, mais de formes sonores générées à partir d’un modèle, puis sélectionnées, éditées, orientées et mises en cohérence dans une démarche artistique assumée.
Ce travail ne cherche ni à masquer la génération, ni à la célébrer aveuglément.
Il s’agit plutôt d’explorer cette matière particulière — souvent stéréotypée, parfois dérangeante, parfois étonnamment sensible — comme on explorerait un nouvel instrument ou un synthétiseur aux réactions imprévisibles.
Plusieurs questions traversent ce projet :
– que signifie produire de la musique à partir d’un modèle de génération ?
– où se situe l’intention artistique, le choix, le regard ?
– comment cette musique peut-elle être incarnée, vécue, partagée, au-delà de l’écoute individuelle ?
La musique, en tant que pratique sociale, ne se limite pas aux fichiers audio.
Elle existe aussi dans les corps, dans les scènes, dans les concerts, dans les relations humaines.
Ces morceaux posent donc ouvertement la question de leur incarnation :
par la voix, par la performance, par la scénographie, ou par d’autres formes encore à inventer.
Ce projet est une expérimentation, pas une conclusion.
Il est tout à fait possible qu’il mène à une impasse, ou qu’il appelle à d’autres bifurcations.
Avant de juger, il m’a semblé important de m’y confronter concrètement, de mettre les mains dans l’outil, d’en éprouver les limites comme les potentialités.
N’hésitez pas à écouter, commenter, critiquer, questionner.
Cette musique n’a de sens que si elle devient un point de départ pour une discussion.