★★☆　壇經最大精華｢無念｣ (不斷念; 念起 不除不隨)【中】體佛法師　| 萬法心光🐻

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[分類+名相]    • 🧭 [分類·名相定義] 見底下説明  

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00:21 無
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"無": A 無能所
能顯像只是自性本身的功德 (而眾生執著(當真)鏡中影像)
B 無塵勞之心(攀緣心)
眾生以攀緣心去煩惱那個影像而已
既然 A影像(煩惱境)是假的
B攀緣心也是假的(因為攀緣心是自性的顯現)
為何還放不下

03:15 例如 你討厭的人 是你心中變現的那一個
你不是等於討厭你的心嗎

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04:42 念
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"念": 念真如本性: "見性"
本來就在.
能起念. **六祖肯定有念 修行非斷念**

若斷念 違背本性也.

06:39 怎麼修行

不斷念. (提示: 經文裡頭的"念")
而不隨念 "凡所有相 皆是虛妄"
念起時 不執著. (提示: 經文裡頭的"無")
否則 念念都在輪迴

這才回歸真如本性 這才是"真性常自在" !



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《六祖大師法寶壇經 · 定慧 第四》

...
　　　　善知識。
　　　　於諸境上　心不染，曰無念。★★★

　　　　　於自念上　常離諸境，不於境上生心。

　　　　　若只百物不思　念盡除却
　　　　　一念絕　即死　別處受生，
　　　　　是為大錯。★★★

　　　　　學道者　思之。
　　　　　　若不識法意　自錯猶可　更誤他人；
　　　　　　自迷不見　又謗佛經。
　　　　　所以立無念為宗。

　　　　善知識。
　　　　云何立無念為宗？

　　　　只緣口說見性　迷人於境上有念

　　　　　念上便起邪見；
　　　　　一切塵勞妄想　從此而生。

　　　　自性　本無一法可得。

　　　　　若有所得　妄說禍福　即是塵勞邪見。
　　　　　故此法門　立無念為宗。


　　　　善知識。
　　　　無者　無何事？
　　　　念者　念何物？

00:21　　無者，無二相　無諸塵勞之心。★★★

04:42 　念者　念真如本性。★★★

　　　　　真如　即是念之體
　　　　　念　　即是真如之用。

　　　　真如自性起念　非眼耳鼻舌能念。

　　　　　真如有性　所以起念
　　　　　真如若無　眼耳色聲當時即壞。

07:36 　善知識。★★★
　　　　真如自性起念
　　　　　六根　雖有見聞覺知　不染萬境
　　　　而真性常自在。

　　　　故經云：
　　　『能善分別諸法相　於第一義而不動。』」