Misa De Espaldas vs. De Frente - ¿Cuál es la diferencia? (Ad Orientem - Versus Populum)

Описание: ¿Por qué se celebraba la Misa “de espaldas al pueblo”? | ¿Qué significa ad orientem?
Escucha mi PODCAST Imitando a Cristo en Spotify ➡️ https://open.spotify.com/show/4uEWx8d...
Y en Apple Podcasts ➡️ https://open.spotify.com/show/4uEWx8d...

=============================

Suscríbete para más contenido así:
‪@MagisteriumDominum‬
Sígueme en X: https://x.com/MagisteriumDom

=============================

No dudes en escribirme al correo:
[email protected]

=============================

✝️ ¿Qué otros temas te causan inquietud?

=============================

⏰TIEMPOS⏰
0:00 Ad Orientem - Origen
3:00 Ad Orientem - Significado
8:59 Versus Populum - Origen
9:54 Versus Populum - Peligro
12:12 Misa Tridentina de Frente

=============================

#misa #misaenlatín #misatridentina

=============================

Bienvenido a Magisterium Dominum. En este video hablaremos de un tema que ha generado debates en años recientes, especialmente con el redescubrimiento de la Misa Tridentina: la postura del sacerdote durante la celebración de la Misa, conocida como ad orientem.

Exploramos el significado y origen de esta práctica, que no es un “dar la espalda al pueblo”, sino un gesto profundamente arraigado en la tradición bíblica y litúrgica. Desde el tabernáculo de Moisés hasta el Templo de Salomón, la adoración siempre ha estado orientada hacia el Este, símbolo del retorno glorioso de Cristo, el “Sol que nace de lo alto”.

Veremos cómo esta orientación tiene raíces apostólicas, cómo fue mantenida por siglos, y cómo incluso en los primeros templos cristianos —como las catacumbas— los altares estaban dirigidos hacia el oriente. También hablaremos del contraste con la celebración versus populum (de frente al pueblo), cómo esta práctica surgió y lo que enseña realmente el Concilio Vaticano II sobre la participación activa de los fieles.

¿Para quién es la Misa? ¿Para el pueblo o para Dios? Este video te ayudará a entender mejor no sólo la historia litúrgica, sino también el sentido más profundo de la celebración eucarística: un acto de adoración, no una simple reunión comunitaria.