검단호수공원 징검다리교회 주일예배(26.2.15)

Описание: 2026.2.15 주일 예배
말씀 여호수아 3:7~17절
제목 요단강 도하의 비결

서론)
여호수아의 중심 주제는 분명합니다.
약속을 신실하게 이루시는 하나님입니다.
하나님은 사람을 부르실 때 계획 없이 부르지 않으십니다.
공동체를 세우실 때도 목적 없이 세우지 않으십니다.
하나님은 약속하시고, 그 약속을 통해 우리를
풍성한 삶, 하나님 나라의 삶으로 이끄십니다.

우리 인생에도 요단강이 있습니다.
환경의 문제, 관계의 갈등, 재정의 어려움, 건강의 위기, 내면의 두려움과 불안…
우리 교회, 가정, 일터에도 건너야 할 요단강이 있습니다. 목숨을 걸어야할 만큼 쉽지 않은 어려움이 있다.

그러나 기억해야 할 분명한 사실이 있습니다.
약속의 당사자가 여호와 하나님이시라는 사실입니다.
이는 약속이 결코 변하지 않으며 성취된다는 사실입니다.

그렇다면 묻습니다.
그 약속을 성취하기 위해 우리가 해야 할 것은 무엇인가요?
요단강(삶의 문제)을 건너는 비결은 무엇입니까?

본론)
1. 모든 일의 주권은 하나님께 있다 (7절)
7절은 이렇게 시작합니다.
“여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘부터 시작하여…”

여기서 중요한 단어는 **“내가 시작한다”**입니다.
요단강을 건너는 주체가 누구입니까?
겉으로는 이스라엘 백성입니다. 그러나 실제로는 하나님이십니다.
하나님은 말씀하십니다.
“모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있겠다.”
즉, 일은 너희가 하지만, 결과는 내가 책임진다는 선언입니다.

잠언 16:9
“사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라.”

우리는 아무리 계획을 잘 세워도 성취는 하나님께 달려 있습니다.
이 교훈은 분명합니다. 내가 이루겠다는 생각과 집착을 내려놓으라는 것입니다.

이사야 55:8-9에서 하나님은 말씀하십니다.
“내 생각은 너희 생각과 다르며…”
하나님의 길은 우리의 계산보다 높습니다.

요단강을 건너는 비결 첫째는 하나님의 주권을 인정하는 믿음입니다.

2. 주권의 상징 – 언약궤
요단강 도하 사건의 중심에는 언약궤가 있습니다.
그 안에는 세 가지가 들어 있습니다.

1) 아론의 싹난 지팡이(민16, 17장)
지도자 모세와 아론에 대한 고라자손의 반역과 폭행. 하나님의 심판
(염병 14700명 죽음) 그 후에 누가 하나님이 세운 지도자인지 지팡이로 판결.
아론의 지팡이에서만 싹이 나고 꽃이 피고 살구열매가 맺음.

→ 반역과 원망의 역사
→ 그러나 하나님은 멸망이 아니라 회복을 선택하셨습니다.

2) 깨어진 돌판(출32장)
기도하러 간 모세가 늦게 내려오자. 금을 부어 송아지를 만들고 신이라함.
→ 금송아지 사건, 철저한 우상숭배
→ 깨트려진 돌판.
→ 그러나 하나님은 새 돌판을 주셨습니다
→ 언약은 계속되었습니다.

3) 만나(출16장)
→ 만나로 만족하지 않고 ‘고기 달라’고 원망하는 사람들.
→ 노하시면서도 메추라기를 주시고 먹을 것을 매일 공급하신 하나님의 사랑


세 가지의 공통점은 무엇입니까? 죄와 원망
그리고 그럼에도 불구하고 포기하지 않으시는 하나님의 사랑.

그래서 그것을 “언약궤”라고 부릅니다.
심판의 궤가 아니라 약속의 궤입니다.
이 언약은 어디에서 완성됩니까?
예수 그리스도의 십자가입니다.
언약궤는 사라졌지만 십자가는 사라지지 않았습니다.
십자가는 오늘 우리의 언약궤입니다.

우리는 여전히 이스라엘 백성들처럼
시기하고, 원망하고, 우상에 마음을 빼앗기고, 주어진 것에 감사하지 못합니다.

그러나 십자가는 선언합니다. “나는 너를 포기하지 않는다.”

요단강을 건너는 비결 둘째는 언약궤를 붙드는 믿음, 십자가를 바라보는 삶입니다.

3. 순종하는 믿음이 기적을 부른다.
그럼 성도가 택할 것은 분명합니다. 행동하는 신앙. 즉 순종의 신앙이다.
요단강은 보리 추수철이었습니다.
북쪽 헐몬산의 눈이 녹아 흘러 강은 넘쳐흘렀습니다.
강폭이 3,40미터로 넓어지고, 수심은 4미터로 깊었습니다.

언제 물이 멈췄습니까? 발을 담근 후에.
기적은 순종 이후에 일어났습니다.
물이 갈라진 후 들어간 것이 아닙니다.
들어가니 갈라졌습니다. 이것이 믿음입니다.

성결하라는 말씀에 순종하여 하나님과의 관계를 우선하고 부정적인 생각과 말 등 버릴 것을 버리고 언약궤를 따르라는 말씀에 따랐습니다.

순종은 감정이 아닙니다. 순종은 결단입니다.
오늘 우리에게 필요한 것도 같습니다.

예배를 지키는 것, 말씀을 붙드는 것, 기도를 멈추지 않는 것
사랑과 섬김을 포기하지 않는 것. 봉사하는 것, 복음을 전하는 것.
순종이 필요한 것들입니다.
요단강 앞에서 계산하지 마십시오. 발을 내딛으십시오.
지금 삶의 문제들로 건널 수 없는 강 앞에 서 계십니까?

건강의 문제 /재정의 문제 / 관계의 상처/ 봉사의 침체.

그러나 오늘 본문 10절은 말합니다.
“살아계신 하나님이 너희 가운데 계시사…”
여호와는 과거의 하나님이 아닙니다. 지금도 살아계신 하나님이십니다.
현실의 환경이 비록 넘사벽일지라도 환경의 주권자는 하나님이십니다.

그러니 발을 담그면 길이 열립니다.

한 아이가 수영을 배우러 갔습니다. 코치는 말했습니다.
“물은 너를 죽이려고 있는 것이 아니다. 들어와야 뜨는 법을 배운다.”

아이는 물가에 서서 한참을 망설였습니다.
“제가 가라앉으면 어떡하죠?” “제가 물을 먹으면요?”

코치는 대답했습니다. “발을 넣기 전에는 절대 뜨지 않는다.”
아이가 조심스럽게 발을 넣었습니다. 그리고 물속으로 들어갔습니다.
그 순간 코치는 아이를 붙들어 주었습니다. 아이는 그제야 알았습니다.
들어가기 전에는 절대 경험할 수 없다는 것을.

요단강도 마찬가지입니다. 물이 갈라진 후에 들어간 것이 아닙니다.
들어가니 갈라졌습니다. 순종은 이해가 끝난 후 하는 것이 아닙니다.
신뢰가 먼저입니다.

결론)
우리 인생에는 넘어야만 되는 요단강들이 있습니다.
그러나 그 강은 우리를 무너뜨리기 위한 것이 아닙니다.
우리를 강하게 하기 위한 통로입니다.

비결은 단순합니다.
주권을 하나님께 맡기라.
언약궤, 곧 십자가를 바라보라.
순종으로 한 걸음 내딛으라.

물이 갈라져서 들어간 것이 아니라 들어가니 갈라졌다.
내 생각과 감정의 이해가 아니라 신뢰가 순종을 만든다.
순종은 결과를 보는 눈이 아니라 하나님을 보는 눈이다.
요단강은 계산하는 사람에게는 장벽이지만, 순종하는 사람에게는 길이다.

그때 불가능은 가능이 됩니다.
강은 장애가 아니라 길이 됩니다.
위기는 실패와 포기가 아니라 간증이 됩니다.

요단강 도하의 비결은 능력이 아니라
주권자 하나님을 신뢰하는 믿음입니다.

이 기적이 여러분의 삶의 자리와 우리 교회에 있는 요단강같은 장애물 위에
풍성히 나타나기를 주님의 이름으로 축원합니다.