Свет во тьме: увидеть то, что действительно важно

Описание: Чтения для этой проповеди: https://bible.usccb.org/bible/reading...

В Евангелии Иисус совершает чудо исцеления слепого от рождения человека, являя Свою божественную силу через сверхъестественные проявления. Однако, даже демонстрируя Свою сущность как Бога, некоторые фарисеи ставят под сомнение Его авторитет, находясь в духовной слепоте, несмотря на божественное присутствие перед ними.

Эта духовная слепота сохраняется на протяжении веков. Люди могут стоять перед сверхъестественным, божественным, чудесным — и всё ещё сомневаться. Они могут видеть силу небес, действующую через молитву, через таинства, через заступничество Пресвятой Девы Марии, но при этом предпочитать сводить её к чему-то меньшему.

Подумайте об интеллектуальной высокомерии фарисеев. Они задавали вопросы исцелённому человеку, требуя ответов. Когда он просто сказал: «Он пророк», — они изгнали его, утверждая, что он родился во грехе. Их гордость помешала им увидеть истину.

Бог часто выбирает смиренных, малых, неожиданных. Давид был младшим сыном, наименее подходящим на роль царя. Моисей колебался, утверждая, что не умеет говорить. Иеремия сопротивлялся, чувствуя себя неполноценным. И всё же Бог взял их малость и сделал её сосудом для Своей благодати.

Святой Иоанн Вианней испытывал трудности с латынью в семинарии. Его однокурсники сомневались в нём. Но епископ спросил: молится ли он? Любит ли он Пресвятую Деву Марию? Ответ был: да. И Господь творил чудеса через этого человека святой простоты.

Вот как действует Господь. То, что мир считает важным, не так важно, как святая простота того, кто желает близости с Богом. Давид был известен как человек по сердцу Божьему — не потому, что он был совершенен, а потому, что его сердце было искренним и постоянно возвращалось к Господу.

Давайте никогда не поддадимся духовной слепоте. Давайте всегда будем видеть прекрасное присутствие Бога в Его чудесах и дивных делах. Когда Иисус сияет в этом мире, зачастую именно святая простота приводит нас к отношениям с Богом, более истинным, чем то, что может предложить интеллектуальная сфера.