Псалом 30

Описание: Псалом 30 сразу на Духовном языке заявляет, что Давид уповает на Писание и просит Господа быть Каменной Твердыней (камни — это как бы принципы; оттуда забить камнями (осуждениями), или стены падут (вражеские принципы горделивые), или, как в нашем случае, Господь — Каменная Твердыня). А самый главный камень — это Христос; без Него все стены и твердыни рушатся.
Давид после этого ещё перечисляет Высшие термины: Град-убежище, Ограда, Скала, Имя Бога — естественно, всё это несёт глубокий смысл и раскрывается в других местах Писания.
Говорит про тайную сеть (первый день недели, в который якобы воскрес Христос, а в Писании — в Первую Субботу).
Давид в руку (Правую, так как ничего левого вы не найдёте у Господа во всём Писании) Господа предаёт дух свой — то есть полностью полагается на Писание (ибо Господь Правой рукой написал Его).
Ну а далее в лучшем духе Живой Книги, Давид отвечает чётко: «Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю».
Хвала Господу за то, что не предал в руки врага (человеческие толкования не по Писанию).
Пространное место — о нём будет часто, и было в 17-м Псалме: это Суббота. Некая духовная точка, с которой ты преодолеваешь пространство и время и способен быть в контакте с вечностью, не сходя с ума (подробнее в Духе — 17-й Псалом, его первая часть, когда Давид в Аду).
Далее уже прямая речь Христа из Субботы; Христос как бы за нас там, забвен нами, но ждёт нас.
Христос в Духе, но практически буквально описывает, как со времени появления Писания (именно тогда началось распятие по Писанию). Ну пусть будет для нас, чтобы понять (хоть и не совсем верно, ибо «Содом и Египет, где и Господь наш распят»), 2000 лет Христос взывает прямо из Псалма и Субботы в Писании: «Я забы́т в сердца́х, как мёртвый». Ключевая фраза.
Представьте: Христос воскрес и ждёт нас, а мы думаем, что Он умер, потом ожил и улетел, так как нам сказали так люди (почитатели суетных идолов). А Христос Жив в Писании и Воскрес в Первую Субботу, то есть в вечность, и распят был только у нас (у человеков) в сердцах; и эти события, описанные в Писании, происходят вечно и всегда, а не когда-то один раз.
Далее Христос благодарит Бога и рассказывает, как победить врагов(тех кто мешает людям прямому контакту с Писанием). И мы узнаём, что некие дни в руке Господа (в Писании). Эти дни — три дня и три ночи Ионы пророка; именно из-за невозможности идолопоклонников разгадать Пророчество род прилюбодейный и лукавый выдумал свой день — первый день недели — но даже так не исполнил пророчество, а мы знаем, что Христос воскрес «в третий день по Писанию».
Писание создано Богом — погубившим Своей мудростью мудрость мудрецов; не нужны Ему непонятные обряды или жертвы (об этом дальше в Псалмах), Он создал Книгу(Христа), которая образами погружает вас в контакт с Ним. Но человек решил изобразить по своему образу (человеческому) бога и поклоняться ему (что очевидно запрещено с времён начала(Писания) Богом).
Давид просит Бога явить Лице ему - когда сквозь образы Писания, которые Живы и общаются с теми, кто пребывает в Духе. Они или были живы когда-то (тогда сейчас они мертвы), или ДНЕСЬ во Христе — тогда кому поклоняются люди, изображая человека ?
Христос всегда был Жив в Писании и распят в сердцах тех, кто отверг Слово Господа. Давид говорит про Ад — это и есть состояние людей, чей бог есть идол (образ Бога не из Писания). Давид проклинает их в Псалме.
Давид рассказывает, что ждёт тех, кто погрузится в Писание. Там уже знакомые термины — покров Лица (как бы Писание укрывает).
Нужно понимать, что Бог, Который как бы безучастен, ибо на Троне (не нарушает законы физики или биологии, ибо Сам их установил), Он же Мудрейший предсказал любое поведение человеков и через Писание поведал (предрешив наперед) наилучший путь в вечность, так как лишь для этого Он и создал Мир. Но люди ждут чуда, чтобы Господь нарушил Свои же законы; все чудеса — в Писании, когда с вами начинает (через Образы), а потом и прямо в жизни говорить Господь.
Конечно, это кажется безумием, но в нашем же случае на это говорит Павел: «Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе». Это он как бы к нам обращается; очень интересная игра слов. Позволю предположить, что Их естество для мира является безумием, а для нас (во Христе) — такой великой мудростью и спасением. Конечно это лишь личное понимание, так как Павел является не досягаемой высотой.
В конце напутствие Давида — Любите Господа!. Задавались ли вы вопросом — кого? и как? что именно и за что? — для ответов Господь призывает в Писание. Удивительные вещи Он скажет вам там, если вы будете слушать Его и не оглядываться на Содом (человеческие толкования).
«Приидите, и истяжимся (будем состязаться), глаголет Господь». Это не «мёртвый идол якобы когда-то кому-то сказал и забыли, это не для нас написано» — нет, не так. Господь говорит вечным Словом в Писании каждому. И состязание это не простое — ума с Создателем великих умов, поэтому и Давид заявляет нам: «Мужа́йтеся, и да крепи́тся се́рдце ва́ше, вси упова́ющии на Го́спода».