ذهاب المعتدة لزيارة قبر زوجها /الإثنــين(7-11-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة

Описание: بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، اما بعد: فإن الأصل في المعتدة من وفاتها أن تلزم البيت الذي جاءها فيه نعي زوجها في مدة العدة، فلا تخرج منه نهارا إلا لحاجة، ولا تخرج منه ليلا إلا لضرورة، ومن البر بها في هذه المرحلة أن تزار للمواساة والتخفيف عنها

ومن الأدلة على ذلك حديث زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ، أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ، فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا، حتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ، فَقَتَلُوهُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي، فَإِنَّ زَوْجي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَنْزِلٍ يَمْلِكُهُ، وَلا نَفَقَةٍ. فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَعَمْ".

فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ، أَوْ فِي الْمَسْجِدِ، دَعَانيِ، أَوْ أمَرَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدُعِيتُ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَيْفَ قُلْتِ؟" قَالَتْ: فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي، فَقَالَ: "امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ
قَالَتْ: فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشهُرٍ وَعَشْرًا، قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ، أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَاتَّبَعَهُ، وَقَضَى بِهِ»
وإن احتاجت للخروج لزيارة أحد في مكان قريب ليس فيه شد رحال وكان ذلك نهارا فأرجو ألا حرج، لما رواه مسلم بسنده عن جابر بن عبد الله قال: (طُلقت خالتي، فأرادت أن تجد نخلها، فزجرها رجل أن تخرج فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال "بلى فجدى نخلك فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفًا)

قال ابن قدامة في المغني: وللمعتدة الخروج في حوائجها نهاراً سواء كانت مطلقة أو متوفى عنها زوجها، قال جابر: طلقت خالتي ثلاثاً فخرجت تجذ نخلها فوجدها رجل فنهاها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: اخرجي فجذي نخلك لعلك أن تتصدقي منه أو تفعلي خيراً. انتهى.
وزيارة المرأة للقبور موضع نظر بين أهل العلم، وهم في ذلك ما بين مجيز ومانعمجيز ومانع، والمجيزون يرون أن أحاديث المنع تنصرف إلى الإكثار من الزيارات بدلالة اللفظ النبوي لعن الله زوارات القبور) وزوارت صيغة مبالغة من الزيارة اي المكثرات من الزيارة،
ويرجى إن يكون هناك رخصة إذا لم تكثر منها، وكانت القبور قريبة، وكانت في رفقة نسائية، وأمن المحظور من غلبة العاطفة، وما قد تجره من مناكر الجنائز، كالنياحة ولطم الخدود ونحوه، وكان المقصود هو الترحم على الزوج المتوفى، والاعتبار بالموت.
ومما استدل به من رخص في زيارة المرأة للقبور بالضوابط الشرعية أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على امرأة عند القبر تَبْكِي على ابنها، (فَقالَ: اتَّقِي اللَّهَ واصْبِرِي قالَتْ: إلَيْكَ عَنِّي، فإنَّكَ لَمْ تُصَبْ بمُصِيبَتِي، ولَمْ تَعْرِفْهُ، فقِيلَ لَهَا: إنَّه النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَتْ بَابَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ، فَقالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ، فَقالَ: إنَّما الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى)،
ووجه الدلالة إقرار النبي صلى الله عليه وسلم على زيارتها للقبر، وعدم إنكاره عليهاوكذلك سؤال أم المؤمنين عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم-: (ماذا أقول إذا أتيت المقبرة يا رسول الله؟ قال: قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإن إن شاء الله بكم لاحقون ووجه الدلالة إقرار النبي -صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها على دخول المقابر والدعاء لأهلها. والله تعالى أعلى وأعلم

متابعينا الكِرام الأعزاء يســرنــا أن نهــدى لكــم
هــذا الـــرابــط 🌟تسهيلاً علي حضراتكم لمتابعة فضيلة الأستــاذ الدكتور/صـلاح الصـاوي "حفظه الله" 🤲🏻
(الأمين العام لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا ، ورئيس جامعة مشكاه ) علماً بأن هذا الرابط يحتوى علي جميع وسائل التواصل الإجتماعي الخاصة بفضيلته🌀🌐
⬇️⬇️
https://linktr.ee/drsalahalsawy
يسعدنا إنضمامكم ومشاركتكم الفعالة ⬆️⬆️
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى