هود/14 ج 2 ﴿يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور﴾ 5، ما الفرق بين ﴿عليم﴾ و"علّام" و"عالِم"؟

Описание: ؛
موضوع الحلقة : اللمسات البيانية في آيات "سورة هود" :
؛
هود/14 ج 2
؛
17:05 - 22:41
؛
(١) ﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ هود : 5
المقدم :
﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ (١)
المقدم : إذا أخذنا مثلًا :
فعّال ، مفعال ، فعول ، فعيل ، فَعِل ، مثلًا :
هي من "صيغ المبالغة" كلها
هناك فروق دلالية بين هذه الصيغ ؟

د فاضل : نعم
المقدم : اللغة العربية تفرق بين هذا وذاك ؟
مثلًا في اللغة إذا قلت :
"عليم" و "علّام" و "عالم" - في اللغة - لـ"الغيب"
اللغة تحتمل ؟
د فاضل : في القرآن ما استعمل "غفار" و "غفور" ؟
"فعال" و "فعول" ؟
وكلهم للمبالغة ؟
المقدم : صحيح
د فاضل : هي تمامًا تندرج تحت "صيغ المبالغة"
لكن "فعّال" في الأصل كما يقول أهل اللغة منقولة من "الحِرفة"
مثل : نجّار ، حدّاد
هذه أصلها لـ"الحِرف"
صيغة "فعال" هي لـ"الحِرف"
مثل "صبّاغ" ، "قصّاب"
فلما يقول إنسان "كذّاب"
أي "حِرفته" الكذب
هذه "حرفة"
وصاحب "الحرفة" يداوم عليها
"حرفة" يعيش منها

"صبّار" يعني حرفته الصبر
ماذا تقتضي ؟
تقتضي التجديد والاستمرار
لأن صاحب "الحرفة" مستمر على صنعته ، مداوم لها
هذا "فعّال"
ولذلك ربنا قال :
﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ (٢)
لأن "الغَفار" بمقابل "الكَفّار"
﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ (٣)
كلما أحدث "كفرًا" ، أحدث الله "مغفرة"
المقدم : هذه مقابل تلك
د فاضل : طبعًا
قال :
﴿هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ (٤)
لأن هذا مستمر ، يمشي هكذا
المقدم : صنعة
د فاضل : ليست مثل :
﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ﴾ (٥)
هذا غير دلالة
تلك (هَمَّازٍ) "حرفة" : يمشي هكذا

صيغة "فعول" :
على السريع لأن ضربت مثل : "غفار" و "غفور"
"غفور" : في الأصل هي لـ"المادة"
مادة الشيء
"السَحور" : ما يؤكل في السَّحَر
"الوَضوء" : الماء الذي يُتوضأ به
"فدعا بوَضوء" **
في الأدوية :
"العَيون" : ما يوضع في العين ، دواء العين
"الأَنوف" : ما يوضع في الأنف
"السَّفوف" : ما يُسف عن طريق الفم
"الوَقود" : الحطب الذي توقد فيه النار
"الوُقود" : هو الحدث ، الاشتعال
"الوَقود" : هو الحطب
﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ (٦)
هذه "فعول" : فنقلت لـ"المبالغة"
عندما يقول "رجل صبور" : كأنه مادة لـ"الصبر"
يُستهلك في "الصبر"
كما يُستهلك "الوَضوء" (الماء) في "الوُضوء"
كما يُستهلك "الوَقود" (الحطب في الوُقود ؛ الاشتعال)
ربنا "غفور" : أي كله مغفرة
فرق بين "غفّار" يجدد "المغفرة"
وبين ربنا كله "مغفرة" (غفور)
ولذلك في أرجى آية :
﴿۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ (٦)
المقدم : "كله مغفرة"
د فاضل : فرق ، كلها اسمها "مبالغة"
ولكن لكل واحدة دلالة
"مفعال" : غير دلالة
المقدم : وإذَنْ ربنا اختار "عليم" هنا (هود 5) لدلالته ؟
د فاضل : طبعًا لدلالة
اولا ماذا قال :
المقدم :
﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ (١)
د فاضل : فـ"عليم" : إما تأتي [مطلقة] :
﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
أو [بكل شيء] :
﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
أو [متعلق بمجموع] :
﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾
﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾
"مجموع" ليس بـ"مفرد"
لا تأتي كلمة "عليم" مع "مفرد" مطلقًا .
……………….…….
(١) ﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ هود : 5
(٢) نوح : 10
(٣) ﴿إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ نوح : 27
(٤) القلم : 11
(٥) الهمزة : 1
(٦) ﴿فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ البقرة : 24
(٦) الزمر : 53
** «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالهَاجِرَةِ، فَأُتِيَ بوَضُوءٍ، فَتَوَضَّأَ، فَصَلَّى بنَا الظُّهْرَ والعَصْرَ، وبيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ والمَرْأَةُ والحِمَارُ يَمُرُّونَ مِن ورَائِهَا»
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 499
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_هود #سورة_نوح
#سورة_القلم #سورة_الهمزة
#سورة_البقرة #سورة_الزمر
#إعراب_وبلاغة
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع "سبحان الله استغفر الله" **
** [ لم أجد هذه الحلقة على موقع قناة تلفزيون الشارقة ]
رابط الحلقة :
   • ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه  
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛