أ. د. هشام غصيب: الفلسفة الماركسية، المادية الجدلية 2

Описание: الحلقة الثانية.. المادية الجدلية
في هذه الحلقة من "قراءة في الماركسية" ، يحدثنا الرفيق الأستاذ الدكتور هشام غصيب عن المادية الجدلية في سياقها الفلسفي التاريخي والتأثير الكبير لاتجاه فلسفة الحداثة في بروزها وعِظم تأثيرها في التوصل إلى الحلول للمشكلة الأساس التي واجهت فلاسفة الحداثة.
في مسار الحلقة يتحدث الرفيق عن النمو والتطور منجزات الحداثة بدءا بدور "رينيه ديكارت" وفلسفة الثنائية وفي تحقيق فكرة الجوهر المادي الذي تحكمه قوانين الميكانيكا، والتي صاغها "اسحق نيوتن"، وكذلك تحقيق فكرة الجوهر الفكري والذي له أيضا قوانينه. وتوصله إلى استنتاج أن الأحداث في أي من الجوهرين لا تؤثر في الجوهر الآخر (الجسد والعقل). ولكن يوجد بينهما مطابقة مما شكل أساس (معضلة الحداثة). ثم حاول "سبينوزا" حلها ولم يوفق، وسعى الفلاسفة الماديون "هوبز، هولباخ" وآخرين في بريطانيا وفرنسا، بارتكازهم على فيزياء "نيوتن"، لتفسير المادة بأنها الجوهر الوحيد ولا شيء غيره، ولكن المعضلة التي أخفقوا في تفسيرها تمثلت في عدم القدرة على تفسير الفكر ونشوء الوعي والنفس...
حاول "إيمانويل كانط" فيلسوف المثالية، حل المعضلة بإعطاء العقل القيمة الأسمى وان العقل يصوغ خبرته ، وهو الأساس في الكون. ولكنه أبقى على الثنائية (المعرفة والأخلاق).
ما كان ينقص كل هؤلاء الفلاسفة وتياراتهم الفكرية وحلولهم هو مفهوم (الديالكتيك أي الجدل) والذي قدم حلين للمعضلة، الأول مثالي من الفيلسوف الألماني "هيغل" والثاني مادي من "كارل ماركس" وكلاهما استخدم مفهوم "الجدل". حيث رأى "هيغل" أن العقل يُنتج الطبيعة (أيٍ كان يُنتج نقيضه بالضرورة ويدخل معه في صراع).. بمعنى أن ايٍ كيان يجسد نفسه ويُوجد نقيضه ليفهم نفسه ويبقى هذا الصراع مستمرا ويتطور.
بالمقابل قدم "ماركس" حلا ماديا بإدراكه مفهوم الجدل واستيعابه له ماديا. وهنا ولدت المادية الجدلية وقوامها أن هناك جوهرا واحدا هو المادة الخلاّقة – الولاّدة يتحول فيها الكم إلى نوع فينتج عن هذا التحول بُنى جديدة وينبثق الجديد من القديم وهذا صُلب الجدل. أي التحول والانتاج الذي لا يتوقف ويستمر في التطور – ونجد ذلك واضحا في علم الكون، علوم الأحياء، تحول النظائر...الخ وهذه كلها أمثلة عن (جدلية الطبيعة).
فالمادية الجدلية تربط بين الفلسفة والعلوم قاطبة ولا تكتمل إلا بالعلوم وتفسر العلاقات القائمة في التغير والتطور عبر رؤية كونية واسعة.
نتمنى لكم متابعة ممتعة ضمن مشروع أكاديمية فؤاد نصّار، الحزب الشيوعي الاردني، للتنوير والتوعية الفكرية....

0:00 أ. د. هشام غصيب مقدمة، وفلسفة حوض المتوسط
1:14 فلسفة الحداثة، فرانسيس بيكون ورينيه ديكارت
2:00 المادية الجدلية وحل إشكالات فلسفة الحداثة
3:10 ديكارت، من الذات الإلهية إلى الأنا المفكرة مصدر اليقين
4:24 جوهران في الوجود: المادة والفكر لا يتفاعلان
6:40 المطابقة بين الجوهرين المادة والفكر إلهية
8:08 سبينوزا: والجوهر الأوحد، الله- الطبيعة
9:12 لايبنتس: الجوهر هو الروح، عدد لا نهائي من الأرواح
9:46 الماديون الميكانيكيون: هوبس، ديديرو، هولباخ، هلفيتيوس ومعضلة انبثاق العقل
13:21 إيمانويل كانط: تعميق ثنائية ديكارت وأولوية العقل
15:52 الحل في الجدل. هيغل: الطبيعة نتاج العقل
18:28 هيغل: أي كيان ينتج نقيضه بالضرورة، ويدخل مع نقيضه في صراع
21:34 ماركس: الحل المادي باستعمال الجدل
23:03 المادة خلاقة، ولادة، ويتحول فيها الكم إلى نوع، ويولد الجديد من القديم
25:10 تطور الكون... من الكوارك إلى أنوية ذرات... المجرات والنجوم
27:12 تشكل الحياة على الأرض. داروين وماركس
28:52 تشكل الإنسان والوعي البشري والمجتمع والتاريخ...
30:28 المادية الجدلية لا يمكن عزلها عن العلوم، فهي الفلسفة العلمية بامتياز
30:40 موضوعان للمستقبل: التعمق في مفهوم الجدل، الإنسان كمدخل للمادية التاريخية