Nguyên Lý Duyên Khởi, bài giảng về 12 nhân duyên - Đức Đạt Lai Lạt Ma | Sách Thuyết giảng Giáo Pháp

Описание: NGUYÊN LÝ DUYÊN KHỞI
Bài giảng về 12 nhân duyên và cách vận dụng vào sự tu tập theo Phật Giáo Tây Tạng.
Tác giả: Đức Đạt-Lai Lạt-Ma 14.
Nguyễn Minh Tiến Việt dịch và chú giải.

Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
https://www.rongmotamhon.net/
Liên Phật Hội (United Buddhist Foundation)

00:00:37 Dẫn nhập
00:09:55 Nguyên lý duyên khởi
00:21:23 Tranh vẽ bánh xe luân hồi
00:26:25 Mười hai nhân duyên
01:10:45 Giảng giải mười hai chi phần của duyên khởi trong phạm trù luân hồi
01:15:57 Những ý nghĩa khác của duyên khởi
01:32:01 Nguyên lý duyên khởi và sự rèn luyện tâm thức
01:52:09 Chế ngự những cảm xúc phiền não
02:03:40 Phát khởi tâm vị tha của Bồ Tát
02:23:20 Thực hành sáu pháp ba-la-mật
02:34:56 Hành trì Mật tông
02:53:52 Vấn đề tri kiến trong các trường phái Phật giáo Tây Tạng

Khi đức Phật dạy: “Do cái này có nên cái kia có”, ngài chỉ rõ rằng tất cả các pháp trong luân hồi không sinh khởi do năng lực kiểm soát của một thượng đế vĩnh hằng là người dùng ý nghĩ để sáng tạo cái này hay cái kia; thay vì vậy, tất cả các pháp sinh khởi là do những điều kiện nhân duyên cụ thể. Và khi đức Phật dạy: “Do cái này sinh nên cái kia sinh”, ngài chỉ rõ rằng các pháp vốn sinh khởi từ những nhân duyên vốn tự chúng là vô thường, vốn không phải sinh khởi từ một “nguyên lý phổ quát” hay “tự nhiên”, hay một loại nhân tố vật chất thường hằng (prakriti), theo như đề xuất trong hệ phái Số luận (Samkhya). Và theo một cách biểu đạt thứ ba nữa, ngài dạy rằng: “Do một duyên thế này hoặc thế kia mà một tiềm năng [tương ứng] được khởi sinh.” Câu này chỉ ra rằng, mỗi một pháp trong các pháp thế gian không phải được tạo tác từ bất kỳ các nhân duyên vô thường nào, mà chỉ được tạo tác từ những nhân duyên cụ thể vốn sẵn có tiềm năng có thể làm khởi sinh pháp ấy.

Như vậy, trong ý nghĩa duyên khởi của khổ đau, về cách thức mà khổ đau được tạo thành, đức Phật chỉ rõ rằng: khổ đau có nguyên nhân căn bản là vô minh, hay si mê. Đây là một nguyên nhân không thường tồn và là một nguyên nhân cụ thể. Vô minh như thế sẽ dẫn đến hành động [cụ thể] (hành), và hành động ấy để lại trong tâm thức những chủng tử mang tiềm năng sinh khởi [các pháp tương ứng] v.v... mà kết quả cuối cùng là dẫn đến già và chết (lão tử).

Kính mời Quý khán thính giả xem thêm Sách Thuyết giảng Giáo Pháp:

RỘNG MỞ TÂM HỒN THỰC TẬP TỪ BI TRONG CUỘC SỐNG HÀNG NGÀY PHẦN 1
(ĐỨC ĐẠT-LAI LẠT-MA 14)
   • Thực tập từ bi trong cuộc sống hàng ngày (...  

RỘNG MỞ TÂM HỒN THỰC TẬP TỪ BI TRONG CUỘC SỐNG HÀNG NGÀY PHẦN 2
(ĐỨC ĐẠT-LAI LẠT-MA 14)
   • Thực tập từ bi trong cuộc sống hàng ngày (...  

ĐỐI THOẠI PHÁP - PAÑÑISSARA BHIKKHU
   • Thiền Quán Vipassana - Đối thoại Pháp | Sá...  

---------------------------------------------------

Kênh Mộc Liên Sa
‪@mocliensa‬

Kênh Tuệ Ngọc Vân Vân
‪@TuVan-tuengocvan‬

Kênh Khương Trần
‪@khuongtrandiycrafts‬

Kênh Đình Túy
‪@cuocsongthonque70‬

---------------------------------------------------

#mocliensa
#datlailatma
#sachthuyetgianggiaophap
#thuyetphap
#mattong
#phatgiao
#thien