【無量義經偈頌】求法傳法一念心 - 第3集｜20260224

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00:00 求法傳法一念心
農曆二月初八，那就是釋迦牟尼佛他出家的日子。感恩，感恩有這一天，感恩那個時候的悉達多太子起一念心，那就是不忍眾生受苦難。眾生的苦難，苦在那分心靈，苦在最現實的生活。那個時代是四姓階級分明，苦在所看到的不平等人生，更看到人生很奧祕，有生、老、病、死。為什麼人生來到世間，第一看到的都是這麼不平等？再來體會到的，真的潛伏、覆藏著那種苦，無論是富貴或是貧賤，同樣都有生老病死。哪怕是最富貴的國王，他自己本身是一位太子，他的父親是一位國王，從他小時候一直到長大，不知覺中也看到父親邁入老年的境界了。看到外面貧窮苦難的人，那種又貧又病又老，最後不就是死嗎？貧窮的人是這樣，富貴的人難道不是這樣嗎？是的，父親雖然富貴，卻也有老、也會病，有一天也會死。既然都是同樣老病死、都是這樣人生的循環，又為什麼有四姓階級之分？這就是心靈的煩惱，人人都有，所以希望要去突破這個煩惱奧祕到底是什麼，道理是存在哪裡。因為這樣，他脫離皇宮出家去了，他要去探討，究竟是什麼樣的宗教，才是真正了生脫死，才是真正可以人生平等，才是真正生命中最奧祕的。到底要如何去開啟生命中無法理解的生老病死之因？所以因為這樣他起了一念心，就在這一天出皇宮了，沒有再還俗，他已經脫俗了。這念心是多麼堅定。就是因為這樣，所以我們今天才有你我在這裡坐著，有我們彼此互相來成就。每要說一部經，也要有六成就。
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六成就：
信成就 聞成就
時成就 主成就
處成就 眾成就
這六成就也要時成就、地點成就；其中講的人也要有，聽的人也要有，總共要有六種。我們現在在這裡也是有「時成就」。每天的這個時刻就是最適當的時刻，因為這個時間不會有人來找我，不會中途打斷我要說話的時間，所以這個時間就是屬於我最完整的時間，也是大家的時間，你們的時間、我的時間。在這個完整的時間，我們地點也是成就，這叫做「處成就」，因為我在花蓮、在精舍，所以有在精舍這個地點，我們才有辦法來成就今天在講話的時間。有這個地方、有你們、有我、有這個時間，還有說的人、有聽的人等等，這都是要有所成就。
所以我們這樣的成就，就是因為有佛陀。二千多年前的這個時刻，天未亮，半夜他離開皇宮，讓我們有佛法流傳在人間。凡夫來到人間，有這個因緣接觸了佛法，我們應該要很珍惜。所以我們現在在這個修行的道場，我們應該用最虔誠的心來觀想三千世界諸佛菩薩都能集中到我們的道場。這個道場是什麼道場？我們就觀想是靈山會的道場。不是有一首偈這麼說嗎？「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」人人的心中都有一個靈山塔，靈山的道場在多遠呢？當下即是。所以我們必定要以很虔誠的心禮拜、觀想諸佛菩薩降臨在靈山會上，當然我們也要很用功，以最虔敬的心。
因此我們要禮〈法華經序〉時，字字都是寶，每字都是一拜。記得我年輕時在小木屋，全部的《法華經》就是每字一拜，因為經就是道，道就是路，所以我們要用最虔誠的心來禮經。字字都好像我們念過了一字、拜過了一字，就好像向前走一步一樣，要步步精進，字字珠璣，每一個字都可以入我們的心。我們每一禮一拜，我們都好像再進一步，禮經如行向靈山會，我們在禮經就好像開步走，我們禮一拜就是進一步，向著靈山會愈來愈接近，這就是要有這種觀想。
11:11
禮經行向靈山法會
取經虔誠求法精進
字字法髓滋養慧命
每禮一拜如進一步
觀想親近法會聖眾
就好像去取經，看看玄奘法師去西方取經。因為從中國往印度走，這叫做西方，也叫做西天；因為佛生在中國的西方，要去那個地方很遠，好像如登天之難，非常的困難。那時候就是靠著他兩條腿和一匹馬，這樣向前走，非常的辛苦，用最虔誠的心、最堅定的志，才能從印度將佛陀所說的教法引進到中國來。這就是要虔誠、取經求法精進的心。若不是玄奘法師抱著那念虔誠求法精進的心，哪可能今天我們有這麼多的經典可講可讀呢？雖然《法華經》是鳩摩羅什法師所翻譯，也是鳩摩羅什法師從龜茲國來到中國來傳經、來譯經，這也是我們要感恩的地方。無論是傳經來中國或是中國去取經，在在都不離開那念虔誠——求法、傳法，都需要精進的心。
所以我們每天在禮經，都是步步向前進。我們的心好像一直接近靈鷲山那個境界，我們要去參與佛陀講經的法會裡，我們要去取經，所以我們要虔誠。「經」就是字編輯起來的法句，一字一字編起來，一句一句合起來就是法。所以字字我們都要把它當作非常寶貴，每個字都是寶、都是法，字字法髓滋養慧命。我們要每個字都很珍惜、很寶貴，那就是法髓，可以滋養我們的慧命。我們若不是這樣一句一句入心，我們的慧命要如何能成長呢？
慧命若要成長，我們就要字字把它當作是法髓。髓在人的生命中是造血的功能，我們的慧命就是要如何讓我們的生命中產生無量數法的智慧。佛陀去探討人生的奧祕、這個真理的祕訣到底是什麼呢？其實我們若沒有充分的智慧，我們要能真正體會很難。佛陀一生中四十二年的時間，為了要讓人知道這個最真實的法髓，要讓大家能知道，所以他以種種譬喻，談很多的小教，因為小根機就投以小教，應小根小機的人能來親近、願意接受。這種親近和接受只不過是初步而已，但是這種引進來的初步，就要用四十二年。四十二年雖然是很長，不過在這個時間空間說起來還是很短暫；四十二年還不到四天王天的一天，所以還算是短暫。
佛陀出生雖然是在娑婆世界，但他才一個人出生在印度，印度很大，那是一個大大陸。一個人能在多大的空間裡走得完全嗎？只不過在恆河沙兩岸的地方走不完。那時候的印度是很多的國家，一個城就稱一個國，城城為國。有一回佛陀到了一個國家，首都裡面總共九萬人口，這九萬人口只有三分之一有機會看到佛、聽到法，另外的三分之一有聽到佛的名字，沒有看到佛的人；另外的三分之一連聽到、連看到都沒有機會。一個小小的城市只有九萬人口而已，想想看，佛法在四十二年間能普及多少人呢？有限。所以我們應該是很有福，能接受到法髓。我們已經離佛陀二千多年了，二千多年在人間說來數字很大，但在其他世界來說也很短暫。即使如此，我們在人間才有佛法可聽、才有機會接受到佛法，因此我們應該要顧好我們的慧命。
慧命要能成長起來就要智慧增長。我們有智慧，才能真正滋潤到佛法；有佛法滋潤到，我們的慧命才能增長。所以我們必定要字字法髓，字字都是我們的法髓，每一個字都是很精要。字字法髓滋養慧命，所以我們應該要重法，每個字都是寶、都是法，我們要字字禮拜尊重。每禮一拜如親近於靈山法會，我們必定要有這個心。在如此殊勝的因緣，我們應該要很珍惜。因此我們禮一拜就是進一步，每個字都是一滴法髓，我們要用很虔誠的心去了解內容，去體會靈山會的莊嚴，因為人人有個靈山塔，求佛法莫遠求，人人都有心中一個道場。這個靈山塔最好修行，我們要時時感恩尊重，尤其要虔誠，用求法精進的心。字字珠璣，那就是步步精進，點點滴滴法髓滋潤我們的慧命，這要大家時時多用心。
#靜思晨語