【法譬如水】 菩提道心相續不斷 - 第526集｜水懺｜慈悲三昧水懺｜ 20260212

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00:00 菩提道心相續不斷
00:57
修學佛法
發四等心 修六度行
分身無量
扶貧脫困 等教富樂
六情開朗 得法喜樂
這個境界多麼好，修學佛法，不就是要求得這樣的心態嗎？發四等心，四等心就是四無量心，慈、悲、喜、捨，慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，這叫做四無量心，慈悲喜捨慈濟人都很清楚了，我們還要修六度行，六度大家更加了解，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這就是六度，度己又度人，還要分身無量。
我們修學佛法，不只是自己一個人修，獨善其身，我們還要將佛法傳承下去，法脈傳承，一傳一不斷地傳，將佛陀的教法能讓更多人了解，更多人同行菩薩道，所以，分身無量。看看現在慈濟人有多少？同樣一個名稱叫做慈濟人，這也就是分身，我們若是分身無量，就扶貧脫困了，有這麼多人去做，慈悲喜捨的工作，人人都願意將自己修行的經驗，跟大家分享，大家都是帶更多人，走入這條康莊菩薩道，從此岸度到彼岸去，這種六度行，浩蕩長的隊伍在人間，無量無數的人，共行在此菩薩道中，所做的事，就是扶貧脫困。
甚至等教富樂、六情開朗、得法喜樂，大家做得很歡喜，若問他，辛苦嗎？歡喜、感恩，人人六情都很開朗，六情就是六識，眼耳鼻舌身意，我們若能脫離，六識境界的慾念，我們眼睛所看到的，就是人人都是菩薩，來共行菩薩道，看到哪個地方，有貧困苦難的眾生，我們一樣起不忍心，同體大悲，人傷我痛，大家同樣這念心，同樣大慈的愛心，共同合起來去做幫助人人的事，所以六情開朗，全都是發揮愛，發揮無量無數的智慧。
所以無量法門悉現在前，無論做什麼事都得到法喜樂，這是多麼好的境界，所以我們學佛，做得到嗎？每天我們都在做，慈濟人每一天，都是在這個境界中，四無量心，修六度行，分身無量，因為人人都叫做慈濟人，你也是，他也是，我也是，人人都是慈濟人，所以我們分身無量，大家共同一念心，所以這不是做到了嗎？
大家是不是做到了扶貧脫困，這我們也不困難，大家都做到了，等教富樂做到了嗎？我們與眾生平等，教貧濟貧、濟貧教富，以平等的心，所以接下來這段懺文，又這麼說：
06:52 (懺文)
又願生生世世
在在處處
常為諸佛之所護念
能降魔怨及諸外道
與諸菩薩俱會一處
菩提道心相續不斷
看到這段文字，我們期待，我們能常常為諸佛所護念，降伏魔怨，我們人人，向善的心人人都有，但是業力因緣，常常都把我們纏住了，心不開、意不解，明明知道那是好事，明明知道佛陀的教法，是這麼教我們，明明知道，我們應該要去惡從善，明明知道，我們要開啟愛心培養慈悲。
不過，常常受到周圍的環境，縛住了我們，這也是一個業，所以我們因為能受到，「諸佛之所護念」，我們的心，人人心中有佛，因為學佛，佛入心來了，所以有這念佛心，會時時啟動我們的愛，這也就是佛之所護念，我們聽聞佛法在前，佛法入我們的心，我們看到外面的境界，聽到外面的聲音，我們自己的內心中，一直就有一念佛，所以能夠常常護念我們，只要有佛心，就能保護我們的行為。
起心動念，哪怕我們是凡夫，哪怕我們習氣還很重，只要你有佛心，有佛法入我們的心，自然我們很快，就能降伏很多魔怨，尤其是邪思邪見，我們若是遇到，其他那種邪思邪見，或是會迷惑人的邪法，只要我們心中有一念正念，我們就不會被他誘引過去。
所以我們要很感恩，聞法在前，佛入我們的心，所以我們能降伏很多的魔怨，是外面的困境纏住我們，或是我們內心的心境纏住我們，我們都能將之降伏住，這叫做克服。我們常常聽到，好不容易才克服了萬難，所以我才能這樣走過來，那個克服兩字就是降魔，知道外面纏住我們的，是因為我們和人結了不好的緣，所以好的朋友拉不走，不好的朋友對我們手一招，我們就跟著他到處走。
這就是都沒有好的緣，容易被他引誘，或是我們的內心，我們的習氣還沒有改掉，所以常常使我們無法精進，使我們無法啟發正思正念，這就是我們的習氣，所以習氣若克服掉，外面的外緣也克服掉了，這就叫做「降魔怨」。
「及諸外道」，我們這些魔怨克服了，以及外道的邪思邪念，都不會誘引我們了，我們能時時，「與諸菩薩俱會一處」，看我們有因緣進入慈濟來，叫我們的，慈濟人叫我們，師姊，今天我們要去哪裡，幫阿公打掃，你有空嗎？有啊，我有空，趕快把老人的環境，大家集合起來趕快去幫他處理，處理好之後我們自己多麼歡喜，雖然看到老人病了，環境骯髒，要去做那些工作，實在要克服自己的內心。
我們克服之後，與諸菩薩俱會一處，大家伸手去打掃，打掃了之後，那個境界亮麗起來了，相信我若這麼說，所有的慈濟人都很有同感，因為大家都做過，所以和菩薩大家也是在一起，所做的一切過程雖然很辛苦，不過，過後很快樂。
所以慈濟人不說辛苦，要說幸福，我有力量，我有這麼多的菩薩為伴，一起去扶貧脫困，這實在是很感恩的事，很幸福，所以「與諸菩薩俱會一處」，常常都和菩薩在一起，「菩提道心常續不斷」，我們能常常發菩提心，所以相續不斷，有時我們若想要懈怠一下，旁邊就又有慈濟人，師兄，我們今天要什麼，要去出坡，要去執勤……，好啦，人家在叫了，就趕快去吧，只要他起一念心，跨出一個腳步，和大家在一起了，道心又生起了，這就是「菩提道心、常續不斷」。
這個大環境，是菩薩俱會一處的大環境，所以能成長我們的慧命，能伸長我們的道根，再來說：
14:53 (懺文)
又願生生世世
在在處處
興顯佛法 修行大乘
分身無量 救度眾生
直至道場 無有退轉
看這個境界，我們又發願，因為我們過去的懺悔之後，就是回向發願，發願回向，我們所祈求的，未來、現在，我們要願「生生世世」，無論哪一生哪一世，從過去與現在未來的未來，「在在處處」，無論生在哪一個地方，我們都願意去「興顯佛法」，我們要去弘揚佛法，無論在任何一個地方，我們都要發願，佛法要傳承下去，人間的道才不會衰退。
佛法乃是天地宇宙的真理，這種真理我們若不好好傳承，未來的人類就很悲哀了，黑暗無光，唯有佛法，好像在宇宙間的日月一樣，所以這分智慧日月光明，我們必定要傳承，無論在哪一個地方，在在處處我們要發願興顯佛法。
所以我們現在修行，不是獨善其身，我們要「修行大乘」，「分身無量、救度眾生」，剛才不就是說，我們要分無量身，只有一個名字，但是有這麼多人，這是以同一種精神心念，做同一種事，人多，能分布到很廣闊的地方，所以分身無量，我們能「救度眾生」。
看到我們在台灣，無論是北、中、南、東，慈濟人都一直在推動，大愛一條街、好話一條街、靜思語一條街，每個人都走上街頭去，每一間店家都去貼靜思語，讓人看了，都得到洗滌內心的教育，常常聽到大愛一條街，回向回來的都是成果很好，有的人脾氣不好，看到那句話，我要改、我要改，有的人對世間漠不關心，看到那句話，他也懂得做好事不能缺我一人，他也趕快投入來做，這是在台灣。
其實美國，在2008年3月8日，全美國大家牽手連繫起來，就是去做推動環保，甚至靜思語，去發放靜思語，去推動環保，以及去送給人環保袋、購物袋，要帶動環保，把靜思語翻譯成英文，到處去和人結緣，真的是看了很感動。
還有慈青，在2008年3月2日，在美國聖地牙哥，他們在這一天也是聯誼，他們就是慈青聯誼啟慧根，他們也是一樣去做環保，甚至他們的聯誼，就是和台灣的慈青同步，他們也在推動，「晨鐘起、薰法香」，他們說，師公說的話他們實在聽不太懂，在美國出生的，聽不太懂，不過，他們要和台灣，他們的立願立志要和台灣同步，雖然台灣和那裡有時差，不過，他們是以他們那邊的時間，在電腦中聞法香，同樣一早天未亮就起床，看，令人多感動，他要響應台灣的慈青同步。
當然時間不一樣，不過，就是早上一早天未亮，我看到這種文字，我實在也很感動，而且又去他們的學校校園，去做環保，做環保談何容易，去撿垃圾，垃圾堆去回收，對他們來說，實在是很大的挑戰，但是他們就是有這分毅力，既然立志了，就有這分毅力，要如何培養愛心，要如何保護這顆地球，他們就是慈濟人，慈濟人總是一樣，投入去做慈濟事。
所以你看，「分身無量 救度眾生」，「直至道場 無有退轉」，各位，學佛不是以聽經的，也不只是去說法而已，是要身體力行，只要我們能身體力行，我們才能和很多好人在一起，我們時時才能發好願，無論是四無量心，四弘誓願等等，我們慈濟人總是同一個心念，分散在各地不同的國家，這樣在推動，這樣在付出。
又扶貧脫困，等教富樂，教富濟貧，濟貧教富，人人平等愛的付出，人人都做得很歡喜，所以六情開朗，眼耳鼻舌身的識，每天都很開心，聽到的也很歡喜，看到的也很歡喜，身體去做也很歡喜，這都是叫做六情開朗、得法喜樂，每天都做得很歡喜。
各位，我們真的是很有幸，能與諸善人俱會一處，在這個菩薩的大團體中，所以我們時時要惜福，當然這是我們造福的成果，心不要懈怠，所以日日精進，要多用心。

#靜思晨語