Job 21–22: Cuando la Teología Hiende al que Sufre | José de Segovia
Автор: José de Segovia Barrón
Загружено: 2025-12-15
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En Job 21 y 22, el debate entre Job y sus amigos entra en una fase especialmente dura. Job ha expuesto con honestidad una realidad que incomoda: el mundo no funciona siempre según el esquema simple de causa y efecto que muchos defienden. Frente a esto, Zofar responde no escuchando, sino acusando, aplicando una teología correcta en forma, pero devastadora en su uso.
En este mensaje, José de Segovia muestra cómo una visión rígida de Dios puede convertirse en un arma contra el que sufre. Zofar no acompaña, no consuela ni examina los hechos: presupone culpa, reduce a Job a un caso teórico y defiende a Dios sacrificando al hombre. Job, en cambio, se mantiene firme, rechazando una falsa confesión y defendiendo la verdad incluso en medio de su dolor.
Este pasaje nos confronta con cuestiones cruciales para la vida cristiana:
El peligro de usar la doctrina sin amor
La diferencia entre defender a Dios y representar mal su carácter
Cómo el sufrimiento revela no solo lo que creemos, sino cómo creemos
Por qué el silencio y la escucha son a veces más fieles que los discursos religiosos
Job 21–22 nos advierten que una teología sin misericordia no honra a Dios, y que explicar el sufrimiento sin conocerlo puede añadir peso a una carga ya insoportable. Dios no necesita abogados que aplasten al herido para justificar su justicia.
Un mensaje especialmente necesario para creyentes, líderes y comunidades que desean ser fieles a la verdad bíblica sin perder la compasión que refleja el corazón de Dios.
José de Segovia Barrón (Madrid, 1964) es profesor, periodista, teólogo y pastor de la Iglesia Cristiana Reformada en el madrileño barrio de Ciudad Lineal.
Licenciado en Periodismo por la Universidad Complutense, estudió teología en la Universidad de Kampen (Holanda) y la Escuela de Estudios Bíblicos de Welwyn (Inglaterra). Es profesor en la Escuela de Estudios Bíblicos y Teológicos de Welwyn (Inglaterra), en la Facultad Internacional de Teología IBSTE en Castelldefels, en el Centro Evangélico de Estudios Bíblicos (CEEB) de Barcelona y en la Facultad de Teología Protestante UEBE en Alcobendas (Madrid). Fue también presidente de la Comisión de Teología de la Alianza Evangélica Española entre 2001 y 2015.
LIBROS:
Bob Dylan. (Andamio, 1985)
Guerra Espiritual: Una reflexión Crítica (AEE. Barcelona, 1988)
El protestantismo en España: Pasado, presente y futuro (CEM/AMECAN, 1997)
Una fe para el tercer milenio (Peregrino Moral de Calatrava, 2002)
Entrelíneas: Arte y Fe (Consejo Evangélico de Madrid, 2003) Foreword by Cesar Vidal Manzanares
Ocultismo (Andamio. Barcelona, 2004)
El príncipe Caspian y la fe de C.S. Lewis (Andamio, 2008)
Huellas del cristianismo en el cine (Consejo Evangélico de Madrid, 2010)
El asombro del perdón (Andamio, 2010)
Center Church Europe (Wijnen, Uitgeverij Van, 2014) Co-Author with Timothy_Keller
Lucas Volumen 12 de La Biblia y su Mensaje (Unión Bíblica, 2020)
El legado de John Stott (Editorial Andamio, 2022)
PRENSA Y RADIO:
'"Entrelíneas"'. Revista impresa incluyendo a Cesar Vidal Manzanares o Luís Alfredo Díaz-Britos. Madrid, 1985.1
'"Gospel Club". Radio Popular, 1985 y 1987.
'"Kalos"'. Revista en colaboración con Jonathan Gelabert. Granollers, 1987.
'"Cultura Pop"'. Radio 3 de Radio Nacional de España, 1987.2
'"Protestante Digital"' 3 y '"Lupa Protestante"' 4con reseñas sobre teología y cultura cada martes desde 2002.
'"Entrelíneas"'. Revista online con más de 1000 reseñas y pódcast desde 2002.5
'"Radio Encuentro"', '"Radio Solidaria"' y '"dynamisradio"' con programas de radio y pódcast desde 2010.6
'"Evangelical Focus"' reseñas en inglés sobre cultura desde 2015.7
PERSONAL:
José de Segovia vive en Madrid, está casado con una holandesa, Anna, y tiene cuatro hijos: Lluvia, Natán, Noé y Edén según European Mission.
Dirige y escribe habitualmente en la revista virtual de cultura "Entrelíneas: Revista de Arte y Fe" según TGC.
Fue sometido con éxito a cirugía debido a un tumor en riñón el 1 de julio de 2020 según Entrelíneas.
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