淨空老法師 - 邪淫 傷德 傷身 後患無窮

Описание: 邪淫 傷德 傷身 後患無窮

　　第三個「不邪淫」，邪淫傷德、傷身，大陸上一個彭鑫醫生就這個做了一個專題講演，傷身、傷德，後患無窮。我們中國老祖宗說得好，老祖宗有兩句話說絕了，叫「萬惡淫為首，百善孝為先」。你邪淫你就是在造萬惡，你不是造很輕的惡，你是在造萬惡。彭醫生非常感慨的說，實在講都是把我們心裡的話說出來了。他說今天的社會為什麼動盪不安，災難頻繁？這是佛家講的共業所感，人怎麼樣？人都在造萬惡。他說你六根所接觸到的，你眼看的，看看街上那些廣告，看看這些雜誌出版東西的封面，看看電影、電視，你看看裡面這些女孩子穿著，非常的暴露。這是什麼？這好像變成現代的時尚，普遍都在宣揚邪淫，這還得了！老祖宗說這是萬惡，普遍都在宣揚萬惡，好了，果報就現前。對身體，真傷身，帶來很多疾病，三、四十歲就病死了。不該死的，他不知道保重自己身體，沒有受過傳統文化的教育，沒有接觸過佛法的洗禮，他不知道。所以彭大夫這兩次講演我覺得可以救全世界，我們應當普遍來宣揚，讓大家多看，警惕！你自己要命不要命。如何對治？孝順父母、孝順師長，這是對治，百善孝為先。你真正想修福，從孝順父母、奉事師長，你看淨業三福第一條第一句就是「孝養父母，奉事師長」，為什麼？這兩個是我們的大恩人，我們的身命得自於父母，我們的慧命得自於老師。不孝父母那就是萬惡之首，不敬老師忘恩負義，你怎麼會有好果報？

　　可是今天在這個社會上，確實有許多不孝敬父母的，沒有孝順心，根本就是瞧不起師長的，目無尊長，他過得很不錯，他為什麼沒有果報？古人說得很好，古人說「不是不報，時辰未到，時辰一到，一切總報」，說得好。為什麼說時辰不到？你過去生中修的大福報，你這一生來到人間來享福的；你造作很多惡，很多大惡，那你的福報已經折扣，打了折扣，打折扣還有，還有餘福，所以你的惡報不會現前。等到哪一天你的福享盡，果報就現前，是這麼個道理。人行善，善報不能現前，行善的人還是潦倒終身，生活還是過得很辛苦，那是什麼原因？是過去生中造的罪業很重，這一生一生修善，使他的苦報已經減輕，減輕之後他還有餘罪，所以他還得要受罪，還得要受苦，苦受盡之後福報就現前。善惡報應絲毫不爽，道教裡面講得很多，我們幾乎今天講因果多半都採取道教的經典。所以江逸子先生我請他畫地獄變相圖，我們就是選擇《玉歷寶鈔》做為主要的依據。圖畫成之後，我就想到，佛在經典裡面肯定把這些事情也講得很清楚。那個時候我在澳洲，我找了三個同學，用了大概將近一個月的時間，到《大藏經》裡面去查，查世尊專門講地獄的、惡道的這些因果，把它抄出來，抄出來我們把它印成一本書。結果查到二十五種經論，我們通常看的我只看到幾本，大概不超過五本，像《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》，還有《彌勒菩薩所問經》，這裡面都有講，我看過，不多。所以一下找到二十五種經論，我們把經文統統節錄下來，現在印成一冊，也是很廣泛的流通。我給它定了一個名字，「諸經佛說地獄集要」，編成這麼一本書，現在也流通得很廣。說得好，說得比《玉歷寶鈔》還好，因為《玉歷寶鈔》裡頭有果報，因說得不清楚，佛經裡頭把因講清楚了，什麼樣的因，得什麼樣的果報，講得很清楚，分量很夠。所以我希望將來有畫家能夠依照佛經，佛所說的，畫一幅地獄變相圖，依據佛經來畫。這都能夠幫助我們現代人修行，你真的明白知道了，你才肯聽話，才知道佛講的這個是有道理，對我們的身心、對我們的家庭、對我們的事業，對社會、對國家、對世界，都帶來好處，為什麼不做？

　　口過失最容易犯，所以身講三條，意講三條，口講四條。而世尊在《無量壽經》裡面告訴我們，修這三種淨業，他老人家把口業擺在第一，第一句就說「善護口業，不譏他過」，把這個擺在第一條，第二條才講身業，「善護身業，不犯律儀，善護意業」，把意業放到最後，不起邪念，這是什麼？把口業放在第一。口業第一個是「妄語」，說話不老實、欺騙人，我們講不誠實，這有罪過。小的是過，嚴重的是罪。妄語叫別人受到傷害，這是罪過。惡意的毀謗，無根的謠言，沒有事實根據的，隨便自己在捏造，這個罪重。第二是「兩舌」，兩舌是挑撥是非，讓這兩個人不和，這個罪過非常重，很容易犯。在家庭裡面，有夫妻不和、兄弟不和、父子不和，親戚當中不和，很多都是這些謠言，破壞你一家親情的感情，它把你破壞了。這個罪過，在佛經上常講，拔舌地獄，這怎麼能幹？為什麼就造這種重罪？為什麼不能學佛？佛講話是實話，叫如語，與事實真相完全相應，不多說一句，也不少說一句，完全根據事實，這是對的。

　　第三個不惡口，「惡口」是最容易犯的，說話難聽，說話諷刺人。第四個是「綺語」，綺語是花言巧語，目的，目的是欺騙對方。所以佛把口過說了四種。身口聽誰的？聽意的，所以意是主宰，意要清淨就不會犯這些過失，這是意不清淨。意的過失就是貪瞋痴，佛把這個東西叫三毒煩惱，十善業裡面教給我們「不貪、不瞋、不痴」。貪跟慳是常常連在一起的，慳吝。沒有的，不貪，沒有這個念頭；有的，肯給人，肯布施，別人需要的，不要等人家說，你就會布施供養，這個好。瞋是瞋恚，違背自己的意思就發怒、怨恨，這都是屬於傲慢、嫉妒，都是屬於瞋恚的一分。佛給我們講貪心墮餓鬼，鬼的貪心重，瞋恚墮地獄，愚痴墮畜生，這是三惡道的業因。三毒煩惱從哪裡來的？給諸位說，這三毒是俱生煩惱，有我的那一天就有它，它是跟著我一起來的。在佛法裡面講阿賴耶識，阿賴耶識有見分、有相分，見分就是末那識。末那識，佛講「四大煩惱常相隨」。第一個就是「我見」，就是執著我，像我們執著這個身是我，這是末那識，所以末那識是染污，嚴重的染污，有我見，第一個；第二個「我愛」，我愛就是貪；「我慢」叫傲慢，傲慢是瞋，所以我慢是瞋；「我痴」。你看不是貪瞋痴嗎？所以貪瞋痴是俱生煩惱。

　　所以佛教給我們，我們要把貪瞋痴捨掉，不貪、不瞋、不痴，你的心就恢復清淨。清淨心是真心，貪瞋痴的心是妄心，有它就不清淨，有它就不平等。你看我們念佛的人，依照《無量壽經》經題上講的「清淨平等覺」，你有痴就不覺，有瞋就不平等，有貪就不清淨，貪瞋痴放下，清淨平等覺就現前。清淨平等覺到哪裡去？到極樂世界去了，去親近阿彌陀佛去了。貪瞋痴到哪裡去？到三途去了，餓鬼、地獄、畜生，到那裡去了。現在這兩條路擺在你面前，你選擇哪一條？為什麼不可以貪、不可以瞋、不可以痴？外面境界全是假的，自己身心也了不可得。所以全是妄念、全是妄想，這個要搞清楚、要搞明白，我們的心才能治得好。心要清淨，心要安、要安穩，心要平和，這是養生之道。這個十惡放下、遠離了，心就清淨。心清淨很好，可是還有問題，我們必須要親近善知識，要親近古聖先賢，要親近諸佛菩薩，為什麼？成就我們的德行，成就我們的智慧。如果不親近善友，隨順世間這個習氣，你肯定就學壞。今天這個世間善友少、惡友多，整個社會風氣，要記住，在宣揚十惡。用中國傳統的話來說，我們的心要存「孝悌忠信」，這是我用中國傳統文化講，佛法裡面講心無貪、無瞋、無痴，身要守住「禮義廉恥」，我們的行為要守住「仁愛和平」，這十二個字是性德，都能叫我們得到心地清淨平等覺。

　　十二個字都做到，你來生得人身大富大貴，如果你修得好，福報大，人間沒那麼大的福報給你享，你就生天去了，享天福去了。違背了，我們心裡頭沒有孝悌忠信，身體的表現沒有禮義廉恥，行為裡頭沒有仁愛和平，那就是佛家講的三惡道，你來生肯定得不到人身。所以六祖大師告訴我們，斷了十惡，修行十善，還要再去八邪。頭一個就是邪見，邪見是什麼？錯誤的見解，也就是你很多東西看錯了。但是現在一般人看錯東西的人很多，大家都是這麼看的，這還有錯嗎？大家看，全看錯了。邪思是思想，你想錯了。邪正的標準是什麼？是性德。在中國老祖宗傳統教的，就是我剛才講的十二個字，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。你的思想、見解與這個相應就是正，與這個相違背就是邪。語是言語，業是造作。我們的見解、思想、言語、造作都要與四維八德相應，這就正，如果相反那就是邪，就變成「邪見、邪思、邪語、邪業」，底下講「邪命、邪方便、邪念、邪定」，愈講愈深。怎麼是邪命？命多半講我們一生生活當中的受用，你命是個富貴命，你的命是個貧賤命，中國人講安身立命，連孔子也說，你命裡富貴，你就安安穩穩享受你的富貴，命裡貧賤，也要安下來接受貧賤，這是正確的。為什麼？命是果報。果必有因，你前生造作是因，你前生造作的善業，你這一生應該來享福，前生造作的惡業，那你這一生來應當要受苦報，這個不能避免的，應該要知道。

　　命運能不能改造？能。我在講席這麼多年當中說過很多次，我的命不好，前生沒做善業，所以命裡頭沒有財，貧，也沒有地位，那叫賤，貧賤到極處，那是什麼命運？乞丐的命運，真的，我接近乞丐。幸虧遇到的是善友，自己還有一點點好處，就是孝親尊師，這救了我。遇到三個老師，教導我斷惡修善，走出了迷途，命運改造了。章嘉大師教我學釋迦牟尼佛，這一生從事於教學工作，義務教學。雖然一無所有，物質生活樣樣不缺。壽命只有四十五歲，我相信，我家裡的老人，前面兩代沒有超過四十五歲，所以說我壽命只有四十五歲，我相信，我也沒有求長壽，四十五歲那一年生一場病，一個多月病就好了。一生沒為自己想，活在這個世間為兩樁事情，第一個報佛恩，佛救了我，正法久住，第二個，我知道我要報眾生恩，過去生中我做了很多對不起眾生的事情，所以這一生感召的惡報，真正懺悔，改過自新。用什麼來報眾生恩？教學，幫助眾生覺悟，幫助眾生明瞭宇宙人生真相。我這一生就幹這兩樁事情，其他的事情與我不相干，不聞不問。

　　在最近十年，我是二０００年移民到澳洲，接受澳洲大學的邀請，參加國際上的和平會議，大部分是聯合國主導的。為什麼要參加？看到世界動亂，我們用中國傳統的倫理道德、傳統文化，跟大乘佛法裡面佛教導我們的，幫助這個社會化解衝突，幫助社會恢復到安定和平，這是好事，我們盡一點棉薄之力。這些年來我們做得也有相當的成就，大家都知道，知道中國傳統文化的好處，知道大乘佛法的好處，這就夠了。所以這些活動我就不想再參加，退回來做我本分的事情，本分的事情就是天天講經教學，這是我們本分事情。


節錄自 大方廣佛華嚴經 (第2075集) 淨空老法師主講

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