Eskatologia-sarja (osa 1/5): Kristus korottaa tietämättömät! (Matt.

Описание: Eskatologia-sarja (osa 1/5): Kristus korottaa tietämättömät! Jeesuksen odottaminen on Hänelle elämistä ilman että tiedämme milloin Hän palaa takaisin. Vääränlainen lopunaikojen odotus tekee meistä huonoja palvelijoita.

Matt. 25:14–30 Talentti-vertaus
Matt. 24:3–44 Keskustelu lopunajoista

Saarna: Tommi Matikka
8.10.2023

”Viimeiset päivät”: aika Jeesuksen kuoleman ja takaisintulon välillä (esim. Hepr. 1:2; Apt. 2:17)

1. Jeesuksen ohjeet omaa takaisintuloaan varten [25:14 + ”öljymäki diskurssi”]
Konteksti talenttivertaukselle
Apokalyptistä tekstiä
Jerusalemin temppelin tuhoutumiselle (vuonna 70 jKr.) oli selkeät ajalliset merkit
o Tämä sukupolvi ei katoa (24:34)
Jeesuksen takaisintulolle (kreik. parousialle) ei ole selkeitä ajallisia merkkejä
o Mutta sitä päivää tai hetkeä ei tiedä kukaan (24:36)
Jeesuskaan ei ihmisyydessään näe tietoa paluustaan välttämättömänä (24:36)

Temppelin tuhoutuminen toimii linssinä, jonka kautta avautuu koko maailmanajan loppu
o ”profeetallinen kaksoisulottuvuus” (lähiajan toteutuma; kaukainen toteutuma)
Jeesus vastaa päinvastoin kuin suurin osa kristittyjä haluaisivat: merkkien sijaan Hän antaa 3 vertausta, jotka kertovat kuinka meidän tulisi elää


2. Miltä näyttää Jeesuksen takaisintuloa odottavien elämä? [25:14–17, 19–20, 22–23]

2.1) Herra antoi tehtävän: uskoi omaisuutensa heidän haltuunsa (25:14)
o Kristityillä on aika elää ja tehdä kauppaa
o Kristityn peruselämäntyyli on tuottoisa ja tasainen puurtaminen
 On myös poikkeuksia (kts. esim. Kor. 7:29)

o Mikä ihmisille annettu tehtävä on?
”kulttuurimandaatti” (1. Moos. 1:28)
”lähetyskäsky” (Matt. 28:18–20)
= ihmisen tehtävä!
o Epätasapaino: pelkkä ”kulttuurikristillisyys” TAI ”käännynnäisten tekeminen”

Lopunaikojen merkkien etsiskely vastustaa elämää, johon meidät on kutsuttu!
Jos tietäisit milloin Kristus palaa takaisin, miten eläisit?
Oli eskatologinen mallisi mikä tahansa, et tiedä milloin Jeesus tulee takaisin
Tämä on kaiken eskatologian (”oppi lopunajoista”) lähtökohta: jo – ei vielä!