SB_2.1.17 - Только трансцендентный звук способен вызвать желаемые изменения в сознании и чувствах!

Описание: ŚB 2.1.17

Следует практиковать тройственную Брахма-акшару, которая чиста умом.
Следует сосредоточить свой ум на дыхании и не забывать о семени Абсолютной Истины. 17 ॥

abhyasen manasā śuddhaṁ
trivṛd-brahmakṣaraṁ param
hand yacchej jita-śvāso
brahma-bījam discovered

Синонимы
abhyaset — следует практиковать; manasā — умом; śuddham — священный; tri-vṛt — состоящий из трех; brahma-akṣaram — трансцендентные буквы; param — высший; manaḥ — ум; yacchet — взять под контроль; jita-śvāsaḥ — регулируя дышащий воздух; brahma — абсолютный; bījam — семя; avismaran — не быть забытым.

Перевод
После того, как вы сядете в указанной выше позе, пусть ум запомнит три трансцендентные буквы [a-u-m], и, регулируя дыхание, контролируйте ум, чтобы не забыть трансцендентное семя.

Комментарий
Омкара, или пранава, — это семя трансцендентной реализации, и она состоит из трех трансцендентных букв a-u-m. Повторение её умом в сочетании с дыханием, которое является трансцендентным, но механическим способом вхождения в транс, разработанным на основе опыта великих мистиков, позволяет взять под контроль материально поглощенный ум. Это способ изменить привычки ума. Ум нельзя убить. Ум или желание нельзя остановить, но для развития желания, способного функционировать для духовной реализации, необходимо изменить качество вовлеченности ума. Разум является центром активных органов чувств, и поэтому, если изменяется качество мышления, чувств и воли, естественно, изменяется и качество действий органов чувств. Омкара — это семя всего трансцендентного звука, и только трансцендентный звук может вызвать желаемое изменение ума и чувств. Даже психически нездорового человека можно исцелить с помощью лечения трансцендентным звуком. В Бхагавад-гите пранава (омкара) принимается как прямое, буквальное представление Высшей Абсолютной Истины. Тот, кто не может напрямую воспевать святое имя Господа, как рекомендовано выше, может легко воспевать пранаву (омкару). Эта омкара — обращение, например, «О мой Господь», подобно тому как «ом хари ом» означает «О мой Господь, Верховная Личность Бога». Как мы уже объясняли ранее, святое имя Господа тождественно Самому Господу. То же самое относится и к омкаре. Но люди, неспособные постичь трансцендентную личностную форму или имя Господа из-за несовершенства своих чувств (иными словами, неофиты), обучаются практике самореализации посредством этого механического процесса регулирования дыхательной функции. Как мы неоднократно отмечали, поскольку трансцендентное имя, форма, атрибуты, деяния и т. д. Личности Бога невозможно постичь с помощью нынешних материальных чувств, необходимо, чтобы такая трансцендентная реализация приводилась в движение через ум, центр чувственной деятельности. Преданные напрямую сосредотачивают свой ум на Личности Абсолютной Истины. Но тот, кто не способен принять такие личностные черты Абсолюта, дисциплинируется в безличности, чтобы тренировать ум для дальнейшего прогресса.