Допустимо ли предпринимать какие-либо действия, ожидая Божьей воли?

Описание: 0:00 - Введение 1:52 - Ожидание Бога не является пассивным
2:53 - Не беспокойтесь: уроки из Псалма 37
5:38 - Как принимать решения, когда Библия молчит
8:33 - Пример: ожидание брака
10:35 - Как ждать, когда чувствуешь себя в тупике
13:02 - Жизнь с вечной перспективой
15:09 - Стоит ли ждать «идеальной» работы?

18:03 - Необходимость библейской мудрости
19:33 - Ожидание справедливости и прощение других 23:10 - Заключение

Связанные проповеди:

Жизнь в свете Воплощения - Часть 1:    • Living In Light of the Incarnation - Part ...  
Жизнь в свете Воплощения - Часть 1 2:    • Living In Light of the Incarnation - Part ...  
Жизнь в свете Воплощения - Часть 3:    • Living In Light of the Incarnation - Part ...  
Жизнь в свете Воплощения - Часть 4:    • Living In Light of the Incarnation - Part ...  
Что делать, когда мы ждем:    • What To Do When We Are Waiting | Acts 1:12-26  
Семья веры Авраама:    • Abraham's Family of Faith - Hebrews 11:8-22  
Слово к уставшим:    • A Word To The Weary | 2 Thessalonians 3:11-13  
На этой неделе в подкасте Straight Truth доктор Ричард Колдуэлл и ведущий доктор Джош Филпотт обсуждают практический и часто запутанный аспект христианской жизни: допустимо ли предпринимать действия, ожидая Господа? Они вновь обращаются к библейской заповеди «ждать Господа», содержащейся в таких отрывках, как Псалом 27:14 и Псалом 31:24, которые призывают верующих быть сильными и позволить своим сердцам ободриться. Однако многим христианам трудно понять, как это выглядит на практике. Означает ли ожидание, что мы становимся пассивными наблюдателями собственной жизни, парализованными до получения сверхъестественного знака? Или библейское ожидание подразумевает проявление инициативы, принятие важных решений и проявление человеческой ответственности, одновременно доверяя Божьему суверенитету?

Доктор Колдуэлл отвечает на эти вопросы, определяя ожидание не как пассивное состояние, а как динамичное «упражнение в вере», где верующий активно участвует в доверии и послушании Богу. Он объясняет, что ожидание Бога никогда не является оправданием для лени или духовной бездеятельности. Вместо этого оно включает в себя проповедь истины нашим собственным сердцам о характере Бога — напоминание себе о том, что Он всемогущ, любящ и всегда действует во благо нам, даже когда мы не видим непосредственных результатов. Используя Псалом 37 в качестве ориентира, обсуждение подчеркивает повеление «покоиться в Господе» и «не тревожиться» по поводу козней нечестивых людей. Истинное библейское ожидание означает, что мы продолжаем делать то, что правильно, и ходим в послушании, будучи полностью убеждены, что те, кто ждет Господа, унаследуют землю. Это активное ожидание, когда верующий ведет битву веры, цепляясь за обетования Писания, преодолевая при этом жизненные трудности.

Затем разговор переходит к сложной области принятия решений в христианстве. Как нам ждать Господа, когда нам нужно выбрать, купить ли дом, сменить профессию или сделать предложение руки и сердца? Доктор Колдуэлл отмечает, что Библия не всегда дает нам конкретный стих для каждого судебного решения, с которым мы столкнемся. В такие моменты мы должны полагаться на библейскую мудрость и общие принципы Писания. Если верующий наслаждается Господом и его жизнь подчинена Его Слову, он может доверять желаниям, которые Бог вложил в его сердца. Доктор Колдуэлл ссылается на Филиппийцам 2:12-13, чтобы показать, что Бог действует в нас, «и желая, и желая по Своему благоволению», то есть Он приводит наши желания в соответствие со Своей волей, когда мы ищем Его. Поэтому действия, направленные на осуществление богоугодного желания — например, брака — это не недостаток веры, а демонстрация доверия Богу в отношении своего будущего.

Доктор Колдуэлл и доктор Филпотт также обсуждают конкретные ситуации, в которых напряжение между человеческой ответственностью и Божьим суверенитетом может парализовать нас. Столкнувшись с необходимостью принимать решения, мы часто задаемся вопросом о соотношении человеческой ответственности и Божьего суверенитета. Например, если мужчина безработный, должен ли он ждать «идеальной» работы или немедленно предпринять действия для обеспечения своей семьи? Доктор Колдуэлл утверждает, что человек не может утверждать, что ждет Господа, нарушая при этом библейскую заповедь заботиться о своей семье. В данном случае ожидание Господа может выглядеть как принятие сложной, менее желательной работы для выполнения данных Богом обязанностей. Это показывает, что действия в ожидании Божьего замысла часто являются самим определением послушания.

Эпизод завершается рассмотрением вопросов справедливости и прощения, призывая верующих воздавать личные обиды Богу, Который является высшим судьей. Поступая так, мы доказываем, что доверяем Божьему времени и Его совершенной справедливости. Чтобы справляться с такими ситуациями с помощью библейской мудрости, христиане должны быть глубоко погружены в Слово Божье, готовые применять истину в каждом периоде ожидания.