Навязчивое стремление к совершенству. Недоделанные люди. Никогда не падать?

Описание: «По древним текстам, у Будды Шакьямуни было 32 основных телесных признака:

1. Руки и ноги Будды были помечены тысячью колес со спицами.
2. Ступни ног Будды были похожи на черепашьи. Они были мягкие, плоские и полные.
3. Пальцы рук и ног Будды были соединены перепонками, которые достигали уровня половины пальцев. Руки и ноги были похожи на утиные лапки.
4. Плоть рук и ног Будды была мягкой и молодой.
5. Тело Будды имело семь выпуклостей и пять углублений. Два углубления находились у лодыжек, два - у плеч и одно - позади головы.
6. Пальцы рук и ног Будды были очень длинные.
7. Пятки Будды были широкие (1/4 фута).
8. Тело Будды было большим и стройным. Оно измерялось семью кубами и не было изогнутым.
9. На ступнях Будды не было подъема.
10. Каждый волос тела Будды рос вверх.
11. Икры ног Будды были как у антилопы - гладкие и прямые.
12. Руки Будды были длинные и красивые, они доставали до его колен.
13. Мужской орган Будды был спрятан, как у коня. Его нельзя было увидеть.
14. Кожа у Будды имела золотистый оттенок. Она названа золотой не из-за цвета, а потому, что была совершенно чистой.
15. Кожа у Будды была тонкой и гладкой.
16. Каждая часть тела Будды имела только один волос, растущий вправо.
17. Лоб Будды был украшен вьющимися волосами, которые имели 6 особенностей: гладкие, белые, послушные, способные растягиваться на 3 кьюбитса, завитые справа налево и повернутые концами наверх. Они казались серебристыми, прическа по форме напоминала амбала-фрукт.
18. Верхняя часть туловища Будды была как у льва.
19. Верхняя часть плеч Будды была круглой и плотной.
20. Грудь Будды была широкая. Между плечами грудь была плоская.
21. Будда мог ощущать лучший вкус, потому что язык его не был поражен тремя болезнями: ветра, слизи и желчи… Однажды благодетель предложил Будде кусок конины, который был неприятен на вкус. Будда положил этот кусок себе на язык и затем отдал его благодетелю. Мясо на вкус стало как самая деликатесная пища.
22. Тело Будды напоминало дерево Tadrota, чьи корни, ствол и ветви имеют один размер.
23. Будда имел возвышение на голове круглой формы, которое напоминало завиток по часовой стрелке.
24. Будда имел длинный и красивый язык, которым он мог доставать до линии волос и до ушей. Язык был красного цвета, как цветок Utpala.
25. Речь Будды имела пять достоинств: все могли понимать ее; все его слова имели одну интонацию; речь была глубока и полезна для всех; речь была приятна и глубоко притягательна; слова произносились в правильном порядке, чисто и без ошибок.
26. Щеки у Будды были круглыми и полными. Их контур был сходен с ритуальным зеркалом.
27. Зубы у Будды были очень белые.
28. Длина зубов у Будды была одинаковой.
29. Между зубами у Будды не было щелей.
30. Будда имел 40 зубов.
31. Глаза Будды были глубокого голубого цвета, как сапфиры.
32. Ресницы Будды были прямые и чистые, как у "жаждущей коровы".»

...............

«Перфекционизм – убеждение, что идеал может и должен быть достигнут. В патологической форме — убеждение, что несовершенный результат работы не имеет права на существование. Так же перфекционизмом является стремление убрать всё «лишнее» или сделать «неровный» предмет «ровным».

Можно выделить следующие аспекты перфекционизма:
– адресованный к себе перфекционизм: постоянное самоцензурирование и стремление к совершенству;
– адресованный к другим людям перфекционизм: завышенные требования к окружающим;
– адресованный к миру в целом перфекционизм: убеждённость в том, что всё в мире должно быть правильно;

Социально предписываемый перфекционизм:
– потребность соответствовать стандартам и ожиданиям других людей.

Перфекционизм может проявляться в:
– стремлении довести любое действие до идеала;
– скрупулёзности, повышенном внимании к мелочам;
– в агрессивной форме депрессивного поведения субъекта.

Перфекционизм включает в себя:
– чрезмерно высокие стандарты (приводит к сильному снижению удовлетворения результатами своей деятельности);
– концентрацию на ошибках;
– сомнения в качестве выполнения деятельности;
– восприимчивость к завышенным ожиданиям;
– восприимчивость к критике;
– дисбаланс в оценке себя и других.» – wikipedia.org

...............

Аллегории и метафоры я использую для обращения к чувствам и эмоциям слушателей, а также для обозначения абстрактных понятий и идей, которые трудно или невозможно выразить простыми словами. Аллегории и метафоры позволяют мне создавать своеобразные картины во воображении слушателя, помогая ему воспринимать смыслы не только интеллектуально, но и эмоционально. С помощью аллегорий и метафор я могу вести слушателей по пути открытия новых смыслов и идей, проникая в самые глубины их сознания. Это как путешествие в неизведанные области, где каждая аллегория или метафора является ключом к новому пониманию и осмыслению существования.

Нормунд Астра, Рига, Латвия