الخديعة الكبرى :السلالية، الوثنية الجديدة

Описание: لقد تمكن المجتمع المسلم من كسر كافة الأشكال الصنمية وتمزيقها، وتشكيل وعي بقدرة الخالق ووحدته، وحرية الإنسان وكرامته، ولكن ثمة من لم يرُق له هذا الفعل التغييري في صلب المجتمع، من الناحية العقائدية، أو المجتمعية، فنشأت ، فكرة أخرى لتقديس آخر يقر فيها أصحابها بعبادة الفرد، ومنها جاءت فكرة آل البيت بما حملته من معاني النزوع الاستعلائي والعنصري الباحث عن التميز والرافض لقيم العدالة والمساواة، والباحث عن وصف ووضع خاص يعيد إليهم أشكال الوثنية بكل ما يحيط بها من مظاهر التقديس والتبجيل، والاستعباد،
مرحبا بكم
لقد تحرر العقل العربي والإسلامي من الوثنية مع بزوغ شمس الإسلام، وظهور دعوته، ومقارعة أصحابها بقوة الحجة، بعيدا عن تسلط الخرافة
فكانت مهمة تحرير العقل العربي من الخرافات وتوجيهه لاخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد هي المهمة الأساسية التي اضطلع بها الدين الجديد، ناسفا كل القيود الجاهلية الوثنية وما فرضته على واقع الناس من العبودية، والتسلط،ليستبدلها بقيم إنسانية وأخلاقية، غيرت من علاقات الناس بعضهم ببعض، على أسس العدالة والمساواة.
كانت مهمة أبعد من مجرد هدم لقطع ومنحوتات وتماثيل مادية، بقدر ما كانت معالجة دائمة لكافة الاختلالات التي تسبب فيها هذا الوضع، من تجهيل الناس والانحراف في معتقداتهم، والتحكم في حياتهم،

وحول هذه الأشكال من التبني الواضح لتسخير الخلق لعبادتهم إن جاز لنا التعبير اصطلاحا، نقدم في هذه الحلقة خلاصة أوراق بحثية تناولت هذا الجانب التي أدرجها الأستاذ "سالم بن احمد الحضرمي اليعربي" في بحثه المعنون بـ"(الخديعة الكبرى) رحلة الوثنية من اللات في الحجاز إلى ال البيت في اليمن".
هذا العنوان المسبوق بهذه المقدمة يكون شارحا كافيا بنفسه، حيث يوضح كيف يحاول العقل الهاشمي القرشي في اليمن بما مثله من ادعاءات نسبت إلى هذا الدين وجعلها أصلا من أصوله، إلى تحوير معاني الرسالة الخالدة، بحثا عن التميز والمكانة والحكم، وما تفرضه هذه الفئة على غيرها من وجوب التقديس والطاعة والتمكين لهم، والتسليم بكونهم أهلاً لتسيير وتشريع حياة الناس، وفق دعاويهم القاصرة، وفرضها كمسلمات عقائدية لا يكتمل إيمان الناس إلا بها.
متخذين من قرابتهم من النبي صلوات الله وسلامه عليه، حجة لفرض سيطرتهم على عقول الناس والدعوة لحكمهم كحق وواجب من الواجبات التي يزعمون أن الله سبحانه، خصهم فيها، فأحدثوا بتلك الدعوة من الاختلاف والشقاق ما لم يحدثه سدنة الآلهة القديمة وخدامها، فأعادو تقسيم الناس إلى أسياد وموالي، وساهموا في القضاء على مثل وتعاليم ونصوص الإسلام، واستبدلوها بنصوص وروايات وأحاديث تؤكد دعوتهم، وتحيلها إلى شكل جديد من أشكال الوثنية القديمة.
ولأن حديثنا هنا عن وثن آل البيت في اليمن فالننتقل مباشرة إلى تاريخ دخول وثنية آل البيت إلى اليمن، والتي بدأت بقدوم رجلين ينسبان أنفسهما إلى نسل علي رضي الله عنه من فاطمة رضي الله عنها أحدهما من إيران وهو: يحيى بن الحسين الرسي، وصل اليمن في 283 هـ، وبدأ هو ومن بعده الدعوة لوثن آل البيت من من صعدة في أقصى شمال اليمن والثاني: من العراق وهو: أحمد بن عيسى المهاجر في سنة: 319 ، واتجه إلى أقصى جنوب شرق اليمن ( حضرموت) ولنا معه وقفات قادمة

لقد أوجد مؤسسوا هذه الوثنية من "آل البيت" في اليمن شمالا وجنوبا ، ما مكنهم في فترات من التاريخ من فرض هيمنتهم وسلطتهم بشقيها المادي والمعنوي، والتأثير والتحكم في حياة الناس والتلاعب في معتقداتهم، وإنزالهم منزلة التقديس والتبجيل، بل ذهبوا إلى التشريع والحكم بما يخالف تعاليم الإسلام لا لشيء ولكن بغاية الانتصار لفكرتهم الاستعلائية، ورغبتهم الجامحة في حكم الناس.
ووقفت أعمالهم على تجهيل وتزييف الحقائق، عبر جلب صورة مثالية للأشخاص، ودعاة الهاشمية السياسية، كمصلحين وأمناء على حكم الناس، وتصريف أمورهم، معتمدين في ذلك على عدة وسائل ومناهج توارثوها أجيالا تلو أخرى، تضمن استمراريتهم في إتمام عبودية الناس لهم. ونذكر بعض هذه الجوانب التي لخصها الباحث "سالم بن احمد الحضرمي" في بحثه هذا الذي نعرض أهم ما قامت عليه هذه الادعاءات وإثبات زيفها
رابط تحميل كتاب “الخديعة الكبرى: رحلة الوثنية من اللات في الحجاز إلى آل البيت في اليمن ” الصادر عن مركز النهضة اليعربية
http://www.roudabooks.com/book/31703
#عبدالله_اسماعيل
#الخديعة_الكبرى
#بالمسند
اليمن
حساباتي للمتابعة
حسابي على تويتر
  / abdullahaesmail  
صفختي على فيس بوك
  / abdullahaism.  .
صفحتي على لينكد ان
  / abdullah-.  .