26.02.10悟勝法師分享《無量壽經集註》第173集第7回
Автор: AMTB
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26.02.10悟勝法師分享《無量壽經集註》第173集第7回 ◎ 發大誓願第六
辛三、（二十）臨終接引願
一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。
（以上是為第廿臨終接引願。）深顯果教他力不可思議之方便妙用。具縛凡夫能帶惑往生者，皆因彌陀此願，臨終聖眾現前，慈悲攝受之大力。
如宋靈芝師曰「凡人臨終，識神無主，善惡業種無不發現，或起惡念，或起邪見，或生繫戀，或發猖狂，惡相非一，皆名顛倒。」
「猖狂」1.随心所欲，無所束縛。 2.指清虛以自守的境界。 3.狂妄而放肆。 4.形容思想﹑感情﹑文章氣勢力激蕩奔放。 5.形容氣勢猛烈。 6.狂亂貌。
可見凡夫業重，臨終之際，更多顛倒；復以四大苦逼，痛不可言，何能正念持名？不能持名，何得往生？
故知凡夫往生，非憑自力，全仗彌陀大願加被，令不顛倒，始能往生也。
如《圓中鈔》曰「娑婆眾生，雖能念佛，浩浩見思實未伏斷，而能垂終心不顛倒者，原非自力而能主持，乃全仗彌陀而來拔濟，雖非正念，而能正念，故得心不顛倒，即得往生。」
證諸小本唐譯與《悲華》兩經，此意益顯。小本唐譯，名為《稱讚淨土佛攝受經》，文曰「臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂。」
可見凡夫臨終心不顛倒，亦不散亂，正念持名者，全因彌陀慈悲加祐之力也。
又《悲華經》曰「臨終之時，我當與大眾圍繞，現其人前。其人見我，即於我前，得心歡喜，以見我故，離諸障閡，即便捨身，來生我界。」
又說願曰「所有眾生，若聞我聲（聲者名也），發願欲生我世界者，是諸眾生臨命終時，悉令見我與諸大眾，前後圍繞。
我於爾時入無翳三昧，以三昧力故，在於其前而為說法。以聞法故，尋得斷除一切苦惱，心大歡喜。
其心喜故，得寶窴三昧。以三昧力故，令心得念及無生忍，命終之後必生我界。」是經所顯他力妙用，彌為明顯。
《稱讚淨土經》是本經小本，《悲華經》說彌陀因地及極樂莊嚴，均明彼佛臨終接引攝受往生之殊勝願力，可見彌陀願王，妙德難思，大恩大力，不可稱量。
「阿惟越致」，又作阿鞞跋致，譯為不退轉，是菩薩階位之名。
據《彌陀要解》云「阿鞞跋致，此云不退。
㈠ 位不退。入聖流，不墮凡地。
㈡行不退。恆度生，不墮二乘地。
㈢念不退。心心流入薩婆若海。
(480-482）待續
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