26.02.10悟勝法師分享《無量壽經集註》第173集第7回
Автор: AMTB
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26.02.10悟勝法師分享《無量壽經集註》第173集第7回 ◎ 發大誓願第六
辛三、(二十)臨終接引願
一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。
(以上是為第廿臨終接引願。)深顯果教他力不可思議之方便妙用。具縛凡夫能帶惑往生者,皆因彌陀此願,臨終聖眾現前,慈悲攝受之大力。
如宋靈芝師曰「凡人臨終,識神無主,善惡業種無不發現,或起惡念,或起邪見,或生繫戀,或發猖狂,惡相非一,皆名顛倒。」
「猖狂」1.随心所欲,無所束縛。 2.指清虛以自守的境界。 3.狂妄而放肆。 4.形容思想﹑感情﹑文章氣勢力激蕩奔放。 5.形容氣勢猛烈。 6.狂亂貌。
可見凡夫業重,臨終之際,更多顛倒;復以四大苦逼,痛不可言,何能正念持名?不能持名,何得往生?
故知凡夫往生,非憑自力,全仗彌陀大願加被,令不顛倒,始能往生也。
如《圓中鈔》曰「娑婆眾生,雖能念佛,浩浩見思實未伏斷,而能垂終心不顛倒者,原非自力而能主持,乃全仗彌陀而來拔濟,雖非正念,而能正念,故得心不顛倒,即得往生。」
證諸小本唐譯與《悲華》兩經,此意益顯。小本唐譯,名為《稱讚淨土佛攝受經》,文曰「臨命終時,無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱,前後圍繞,來住其前,慈悲加祐,令心不亂。」
可見凡夫臨終心不顛倒,亦不散亂,正念持名者,全因彌陀慈悲加祐之力也。
又《悲華經》曰「臨終之時,我當與大眾圍繞,現其人前。其人見我,即於我前,得心歡喜,以見我故,離諸障閡,即便捨身,來生我界。」
又說願曰「所有眾生,若聞我聲(聲者名也),發願欲生我世界者,是諸眾生臨命終時,悉令見我與諸大眾,前後圍繞。
我於爾時入無翳三昧,以三昧力故,在於其前而為說法。以聞法故,尋得斷除一切苦惱,心大歡喜。
其心喜故,得寶窴三昧。以三昧力故,令心得念及無生忍,命終之後必生我界。」是經所顯他力妙用,彌為明顯。
《稱讚淨土經》是本經小本,《悲華經》說彌陀因地及極樂莊嚴,均明彼佛臨終接引攝受往生之殊勝願力,可見彌陀願王,妙德難思,大恩大力,不可稱量。
「阿惟越致」,又作阿鞞跋致,譯為不退轉,是菩薩階位之名。
據《彌陀要解》云「阿鞞跋致,此云不退。
㈠ 位不退。入聖流,不墮凡地。
㈡行不退。恆度生,不墮二乘地。
㈢念不退。心心流入薩婆若海。
(480-482)待續
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