臺灣神奇_Episode 63_嘉邑慈濟宮

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嘉義慈濟宮為處於嘉義市西區巷弄內，講到嘉義就令人想到早期諸羅縣城東南西北四座城門，各神尊默默守護地方百姓的風華鼎盛時期。
清朝康熙年間(1684年)在臺設立行政區，一府三縣，「一府」意指臺灣府，「三縣」分別是諸羅縣(北至基隆，南至佳里，早期縣治設置在佳里興，康熙43年奉文歸治正式遷移於今嘉義)、臺灣縣與鳳山縣；清康熙43年(1704年)時任縣老爺宋永清為維護當地人民安全，不惜違反禁令而築起四座木柵城恒，因此臺灣第一座城便是坐落在諸羅現今的嘉義，1704年周鍾瑄縣老爺在木城外種植刺竹加強預防工事，後因民變事件接二連三，從 1723年後歷經兩任縣老爺孫魯、劉良壁先後完成土城重建及拓寬的工程，於道光十三年(1833)後又經水師提督王得祿及時任縣老爺單瑞龍合力募捐經費，興建大規模的磚石城，城牆上闢馬道建巨砲臺，城牆三層樓個分別一樓是人車通行，第二層是駐軍行政辦事處，第三城市恭奉神明之樓堂，四城門各有所長。
有一段諺語可見端倪
東門青龍關聖帝，
西門白虎媽祖婆，
南門朱雀觀世音，
北門玄武上帝爺，
城隍遶巡十六境，
守護嘉城三百年。
顯現嘉義當時是開發極早的所在地，
諸羅城池建物更是見證臺灣宗教文化興起之歷史軌跡。

臺灣最強勢的兩大信仰，分別是王爺及媽祖，在嘉義算是大本營，尤其咱慈濟宮及暗街仔街的懷安宮，五王爺神威顯赫，早期嘉義耆老均盛傳一段諺語在此與大家分享：
暗街暗暝摸，仁武大道公，
打貓騎虎王，過溝水仙王，
東門十九公，南門五穀王，
雲霄厝地藏王！
由這段諺語中很清楚看出各角頭宗教信仰紋理脈絡

『五府千歲』顯神靈，位於舊城西北端桃仔尾的『慈濟宮』創建於清代時期，早期名為「天地河宮」主祀五府千歲，亦是南鯤鯓代天府分靈支脈，清康熙年間 #臺南北門地區蚵寮一代先民來到諸羅城糖廠做穡，在當時生活環境艱困以及瘴癘四起，先民便隨身攜帶來自家鄉南鯤鯓代天府的五府千歲香火及令旗前往諸羅城，因此奠定五府千歲與該地的緣分 #諸羅縣城外七境的境主廟，又被稱為「外教場埔七境王爺宮」，管轄範圍分別有番社境、關廂境、五安境、玉川境、仁武境、保南境、西安境等區域轄境之大，一尊神明一頂轎閤境平安繞境相當不簡單，相傳約在民國三十五年間的一次徒步進香時「王爺神轎會鑽雨縫」這是什麼情況?

另外據當地耆老口述：約康熙二十六年間先祖恭迎五府千歲神尊來時，夜夜屢現紅光，眾鄉民若有疾病或受驚者均會向五王祈求禱拜，皆能獲得感應而去禍解厄，約在道光年間王爺顯靈知縣建廟、五王運用激將法來協尋竊賊以及王爺也會幫忙捉賊、太子爺愛外出戲水…..等等神蹟顯赫軼事一件件，事事項項均蘊藏著諸多令人敬畏的事蹟典故來告誡眾善信慈悲為懷，去惡行善執念的重要性。

另外 #嘉邑慈濟宮建築富有龐大有形及無形文化資產 #從廟內裝飾可看見潘麗水 #陳壽彝 #陳專琳 #陳專友 #蔡有土 #黃水臨 #陳國龍…..等大師工藝精湛之作品，此外『慈濟宮』 #駕前如意振裕堂八家將乃來自臺南白龍庵如意增壽堂的蔡連和廖慈共同創立並執教，至今已有上百年歷史 #此外該如意振裕堂八家將陣頭文化亦被嘉義市政府登錄為傳統表演藝術文化資產 #百年將藝代代顯神威期待能永續傳承。

臺灣神奇講不完臺灣神明事蹟
敬請鄉親好友、觀眾朋友、聽眾朋友一起放慢腳步，隨著郭委員全臺走透透，打開歷史軌跡，探討地方人文脈絡、地理興盛與衰退，古往今來臺灣神奇。

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