La iconoclasia bizantina

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El rechazo al culto a las imágenes, derivado del griego como iconoclasia, ha representado un debate acalorado en la Historia de la Iglesia. No fue el debate más importante ni tampoco el más duradero, pero sí implicó uno de los primeros grandes cismas entre católicos y ortodoxos, es decir, entre Occidente y Oriente.

Hubo dos grandes períodos de iconoclasia y ambos corresponden al Imperio Bizantino de los siglos VIII y IX. El primer período lo inició el emperador León III, y duró desde el 730 hasta el 787; y el segundo vino después; entre el 815 y el 843. En ambos casos fue una emperatriz viuda la que se opuso a la iconoclasia; primero una muchacha ateniense llamada Irene, y más tarde la emperatriz Teodora, proveniente de la aristocracia armenia.

Las bases doctrinales que fulminaron la iconoclasia se fundamentan en Nicea II, el 7mo Concilio Ecuménico de la Iglesia que fue llevado a cabo en el 787. Tanto los católicos como los ortodoxos, aunque con diferencias artísticas importantes, mantienen el culto a las imágenes como una representación de lo divino, donde se permite venerarlas pero no adorarlas, ya que es imposible para cualquier ser humano pensar sin emplear una visión material. Los iconódulos, quienes, contrarios a la iconoclasia, apoyan la veneración de imágenes, creen que a través de ellas es posible alcanzar la contemplación espiritual.

Eso parecía haber quedado claro en la Edad Media; pero con la Reforma protestante del siglo XVI, los ánimos iconoclastas renacieron en Europa, provocando una serie de destrucciones artísticas sin precedentes y basándose en la controversia surgida en Bizancio 800 años antes.

Hoy en Storiopolis no solo ahondaremos en el concepto de la iconoclasia, también repasaremos la historia de esta controversia, que lejos de surgir como una cuestión religiosa, fue más bien un instrumento político-militar para hacerle frente a la expansión del islam.

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