Дар пророчества, Пророческие книги

Описание: «Дар пророчества, часть 2: Пророческие книги» из книги «Богословие Ветхого Завета» Брюса К. Уолтке знакомит с основными теологическими положениями и формами пророческой литературы Ветхого Завета.

Пророческие книги структурированы вокруг трёх основных типов пророчеств: суда, покаяния и спасения, — которые основаны на заветах Израиля, особенно на условном завете Моисея (проклятия за непослушание, благословения за послушание) и безусловных заветах Авраама и Давида (гарантирующих окончательное спасение). В основе завета лежит цикл: суд (наказание/изгнание), покаяние (прощение) и, в конечном итоге, спасение, в первую очередь, для сохранённого «остака». Пророки осуждают неверие Израиля в завет, в частности, идолопоклонство и вызванную им социальную несправедливость, которая привела к нашествиям Ассирии и Вавилона.

В тексте подробно описываются несколько пророков допленного периода (Иона, Амос, Осия, Михей, Первоисайя и Софония), описывая структуру и основные темы их книг, такие как:

*Иона:* прославляет Божье сострадание и милосердие к язычникам (Ниневии) в упрек нераскаявшемуся Израилю.
*Амос:* подчёркивает, что Бог нелицеприятен, осуждая как народы, так и Израиль за социальное неравенство и обрядность, не соблюдающую завет.
*Осия:* использует свой брак с блудницей (Гомерь) как символ беспорядочной неверности Израиля и неизменной, свободной любви Бога, обещающей восстановление.
*Первоисайя:* фокусируется на Боге как на Святом Израилевом и содержит пророчества как о суде, так и о спасении, а также славные мессианские обетования, которые должны исполниться в Иисусе Христе.

В работе также кратко рассматриваются пророки допленного периода нововавилонского периода (Иеремия и Аввакум) и пророки пленного периода (Иезекииль и Второисайя). Эти поздние пророки повторяют о суде, но также вводят темы надежды, нового завета (Иеремия), видения духовного храма и восстановленных отношений с Богом (Иезекииль) и утешения для пленников (Второисайя). В конечном счёте, пророческое послание, передаваемое Иоанном Крестителем и Иисусом, заключается в том, что Божья верность и Его замысел всеобщего спасения восторжествуют, обеспечивая будущее восстановление Его Царства через верный остаток.

Реформатский теолог GPT: https://chat.openai.com/g/g-XXwzX1gnv...
https://buymeacoffee.com/edi2730