المحاضرة الأولى ( احتقار الذنوب ) الشيخ أحمد جلال 17-11-2013 دورة جدد إيمانك

Описание: درس بكره إن شاء الله هنتكلم عن معاصي السر ومصيبتها على الإنسان، الدرس الثالث والرابع إن شاء الله هنتكلم عن أبواب العقوبات اللي بتفتح أمام الذنب والأمر الرابع كيف ننجو من الذنوب والمعاصي

 وأنا بحضّر الدرس وقفت على أثر عجيب جدًا ذكره الإمام ابن الجوزي رحمة الله عليه في كتابه المنتظم يقول: "وكان في زماننا رجل عالِم فاضل مشهود له بالعلم والزهد والنسك، عالم وزاهد وناسك كمان، ناسك يعن عابد-، قال: وأنه مات فرأى له أحد تلامذته وهو من الصالحين -ابن الجوزي بيشهد له وهو من الصالحين رأى له أحد تلامذته بعد سنة من وفاته رآه في الرؤية فقال له: يا إمام ماذا صنع الله بك؟ وفي أي درجة من درجات الجنة أنت؟ فإنك كنت مشهود بيننا بالعلم والنُسك والصلاح، في أي درجة من درجات الجنة أنت؟ وما أعد الله لك؟ 

فقال: والله ما فرغت من حسابي إلى الآن، بعد سنة!! فقال له: يا إمام ولِمَ كل هذا؟ 

قال: كنت أسير ذات يوم في طريقي فرأيت رجل على دابة له ومعه كومة تبن فانشغل الرجل ببيع وشراء فأخذت عود تبن أتخلى به فلا زال الله يسألني عنه لِمَ أخذته بغير وجه حق؟ 

عود تبن كده خده بيسلك بيه سنانه، عود تبن مالهوش قيمه بقاله سنة ده دي رؤية بقاله سنة، سنة بيتحاسب علي عود تبن خده بغير حق أُمّال احنا بقى وضعنا إيه يا إخواني!. 


⚠️محقّرات ولكنها مهلكات⚠️

مشكلة المحقرات إن احنا مش مقدرينها حق قدرها، واللي يقف مع أحاديث النبي يمكن بالنسبة لنا ولا حاجة، هنجد فعلًا احنا أصحاب جرأة على الله النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وإن العبد ليتكلم بالـكلمة بسخط الله لا يلقي لها بالًا يهوي بها في جهنم"، "لا يلقي لها بالًا" يعني بيحقَّرها، إيه يعني الكلمة دي "يهوي بها في جهنم"؛ بكلمة. 

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث المعروف المشهور حديث كركره، كركره ده عبد أهداه النجاشي للنبي صلى الله عليه وسلم
بعد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم 
من غزوة خيبر النبي صلى الله عليه وسلم كركره؛ بيحط البردّعة أعزكم الله بتاعة الدابة بتاعة النبي على الدابة بتاعة النبي كده فجاءه سهم فقُتل، قال الناس هنيئًا له الجنة هنيئًا له الجنة.. 

فقال -صلى الله عليه وسلم-: "كلا إني رأيته في النار في بُرده غَلَّها"

يقول أبو رافع: كنت ذات يوم مع النبي في مسجد قباء وأثناء عودتنا مررنا على البقيع فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: أفٍ لك، أفٍ لك، أفٍ لك. قال: فوقفت قلت: يا رسول الله أحدث مني شيء؟ والنبي أسرع في حركته وهو يقول: أفٍ لك، أفٍ لك، أفٍ لك. قال فلما جاوزنا البقيع إذا بي أقول: يا رسول الله أحدث مني شيء؟ يا رسول الله أنا حصل مني حاجة؟ فقال صلى الله عليه وسلم-: ليس أنت ولكن رجلٌ غل من الغنيمة شملةً رأيته في قبره وهي تحترق عليه؛ شملة –عباية خمسين ستين جنيه بس!. 


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَن أَخَذَ شِبْرًا مِن الأرضِ ظلمًا" – شبرًا، عشرين سم- ألا من ظلم شبرًا من الأرض رواية الصحيحين" فإنه يُطَوَّقُه يومَ القيامةِ مِن سبعِ أَرَضين" صحيح البخاري، في رواية بإسناد صحيح قال: ألا كلفه الله أن يحفرها إلى سابع أرض يوم القيامة حتى إذا كان في سابع أرض أطبقت عليه الأراضين. 

شبر أرض! شبر! مش واحد خد آلاف الأفدنة من أراضي الدولة واداها للناس، واشتراها اداها للناس ظلم وزور وضيع حقوق الناس، مش واحد اختلس مليارات أو خد ملايين !لا، لا خالص، ده خد شبر من أرض، شبر من أرض يا نهار أبيض. 


قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا أُلْفينَّ أَحَدَكُم يَجيء يومَ القِيامة على رقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغاءْ"، أو "شَاةٌ لها ثُغَاءْ"، أو "رِقَاعٌ تَخْفِقْ" "فيقول يا رسولَ اللهِ  أَغِثْني. فأقول: لا أملكُ لك شيئًا. قد أبلغتُك" صحيح مسلم 

اوعى يوم القيامة واحد منكم يسرق جَمَل يحطه على كتافه، يشيله على كتافه يوم القيامة وييجي يقول له يا رسول الله أغثني، النبي يقول له مااقدرش أعمل لك حاجة. 

مش القصّة بقى في البعير ولا في الشاة ولكن النبيّ بيقول: "رِقَاعٌ تَخْفِقْ" واحد شغّال في مدرسة بعد الامتحانات لقى عنده شوية أوراق كده خد منهم أوراق دَشْتْ للعيال يبقوا يذاكروا فيها السنة الجديدة، رِقَاعٌ أوراق تخْفِتْ

استرها يا ربّ آدي بقى مشكلة المحقّرات إن هي حاجات بسيطة جدًّا في أعين الناس ولكن مُهلِكة. 


قال صلّى الله عليه وسلّم: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين يَقْتَطِعُ بِهَا مَالِ امرئٍ هو عليها فاجر" صحيح البخاري يعني بِغَيْرِ وَجْه حَقٍّ، اسمع، فيه ثلاث روايات للحديث: "حَرَّمَ الله عليهِ الجَنَّةَ وَأدْخَلَهُ النَّارْ" رواية "لَقِيَ اللهَ وهو عليهِ غَضْبَانْ" صحيح البخاري رِواية " لَقِيَ اللهَ يومَ القِيَامةِ وهو أَجْذَمْ" المرض المعروف "فقام رجُلٌ وقال: يا رسُول الله وإِنْ كان شيئًا يسيرًا" لو حاجة بسيطة يا رسول الله؛ "قال: وإنْ كَانَ عُودْ آراك أَخْضَرْ" عود آراك يعني إيه؟ 

السِواك بتجيبه بكام؟ إنتَ تروح السعودية مثلًا تلاقي قُدام الحرم ربطة أد كده باثنين ريال فيها عشرين ثلاثين عود، ده لمـّا يكون ناشف ورطب ينفع تستخدمه؛ طيب لو أخضر هو له قيمة؟ ملهوش قيمة هي دي مشكلة المـُحَقَّراتْ، مشكلة الذنوب البسيطة اللي احنا شايفينها بسيطة، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من استعملناه عَلى عَمَلٍ فكَتَمَنَا مَخِيطًا فما فوقه" المخيط هو إيه يا حبايبي؟ يعني إيه مخيط؟ إبرة.. الإبرة بكام؟ تروح تجيب ورقة كده فيها عشرين ثلاثين إبرة بنُص جنيه- "ألاَ مَن استعملناه على عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مَخِيطًا كَان غُلولًا يأتي به يومَ القِيامَة" صحيح مسلم. 

مخيط وإبرة وعود سِواك أخضر وورقة! إيه ده؟، هي دي بقى مشكلة المـُحَقّرات، مشكلة المـُحَقّرات كده، ما هو إبرة من هِنا وإبرة من هنا وورقة من هنا، وكِذْرة من هنا، وعُود من هنا ومش عارف إيه تلاقي كلّ ده بعد كده تجمّع العبد توديه في داهية.



** لتحميل ومشاهدة باقي الجودات الأخرى ( العالية - المتوسطة - الصوت ) :

http://www.way2allah.com/khotab-item-...