Jesús y María en el Islam: El Corán y la literatura islámica. Mariam e Isa/ مريم y عيسى

Описание: Acompáñame a través de este viaje por el Corán y la literatura islámica, para develar la identidad de Jesús y María en este sistema de creencias no cristiano.

Los cristianos predican que Jesús es “el hijo unigénito de Dios”. El Islam predica que Jesús fue un ser humano que recibió Inspiración Divina y por lo tanto fue facultado para realizar todos los milagros que él, con el permiso de su Creador y Hacedor, pudo realizar. Fue un profeta y un gran maestro de la humanidad, un hombre de Dios. María, la Madre de Jesús, ocupa una posición muy especial en el Islam, y Dios la proclama como la mejor mujer entre toda la humanidad, a quien eligió por encima de todas las demás mujeres debido a su piedad y devoción. Dice Jacques Jomier: “En los textos que se le dedican (a Jesús) hay un sabor peculiar que no se encuentra cuando se trata de otras personalidades. Algunas expresiones se aplican sólo a Jesús: se le llama la Palabra de Dios, el Ungido, un espíritu que procede de Dios”.

A Jesús y María, en el Corán, usualmente se les menciona juntos, lo cual es atípico en el mundo árabe, pues la preeminencia del padre hace que siempre se le coaligue a su hijo. Esto se debe al gran respeto que se tiene en torno a la figura de la Virgen, y a la inexorable creencia que esta se mantuvo pura siempre y no precisó de varón para el nacimiento de Jesús.

Hay que afincarse en el piso común de las tres religiones monoteístas: la misión del ser humano es agradar a Dios y someterse dócilmente a su voluntad. Mahoma conocía las tradiciones judías y cristianas; las caravanas de comerciantes árabes estaban en contacto con un sinnúmero de culturas. Muchos investigadores occidentales reconocen que Mahoma tuvo contacto con grupos cristianos marginales y heréticos, que buscaban refugio en los límites del imperio bizantino, o residían en la Meca por motivos comerciales. Se sabe que el máximo profeta del Islam conoció a Jesús gracias a los escritos apócrifos, es decir, aquellos que no están en el canon bíblico del cristianismo, pues estos textos proliferaban entre nestorianos, arrianos y monofisitas.

BIBLIOGRAFÍA
Jacques Jomier. “Biblia y Corán”. Madrid: Editorial Razón y fe, 1966.

José María Casciaro. “Jesús en el Corán”. SCRIPTA THEOLOGlCA 30 (1998/1) 13-38.

Tarif Khalidi. "The Muslim Jesus: sayings and stories in Islamic literature". Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001.

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Yasin T. Al Jibouri. “Mary and Jesus in Islam”.