Можно ли читать намаз тасбих?

Описание: Печально, что в наши дни, когда многие мусульмане пренебрегают следованием религии, некоторые люди, наоборот, стараются воспрепятствовать им совершать желательные и похвальные действия поклонения, достоверность которых не должна вызывать сомнения. И что еще хуже, это делается якобы ради защиты Ислама. К этим действиям поклонения относится салят ат-тасбих (намаз тасбих), дозволенность совершения которого некоторые люди в наше время пытаются подвергнуть сомнению.
Согласно мнению ученых-ханафитов совершение намаза тасбих является не только дозволенным, но и желательным (Ибн Абидин, том 2, с. 27). О его совершении говорится в большом хадисе:
Прежде чем научить своего дядю, как совершать этот намаз, наш Пророк (с.а.с.) сказал ему:
«Если ты можешь совершать этот намаз каждый день, делай это. А если не можешь – то раз в неделю. Если не можешь – раз в месяц. Если не можешь – то раз в год. Если не можешь [и этого], то [хотя бы] раз в жизни». («Сунан» Абу Дауда).
Те люди, которые утверждают, что этот хадис слабый, делают это на основе анализа нескольких его цепочек передачи, которые они изучили. Однако, если проанализировать все его цепи передач, не останется никаких сомнений, что он подлинный.
Хафиз Ибн Хаджар Аскаляни, (р.а.), пишет, что иногда мухаддисы называют какой-то хадис слабым или сильно слабым (или даже выдуманным) на основе одного или двух иснадов, которые до них дошли, хотя могут быть другие иснады, на основе которых этот же хадис может быть назван хасан (достоверным) или даже сахих (самым подлинным) (Ан-Нукат, т. 2, с. 848-850).
В качестве примера такого хадиса Ибн Хаджар упоминает как раз хадис о достоинстве намаза тасбих – что после анализа всех его цепочек передачи он может считаться либо сахих, либо хасан, но не даиф (слабым) (Там же).
Имам Тирмизи (р.а.) сказал, что многие улемы, среди них имам Абдуллах ибн аль-Мубарак (р.а.), признавали достоинства салят ат-тасбих (Тирмизи т. 2; с. 348, хадис 481).
Аллама Суюты (р.а.) перечислил до 20 больших мухаддисов, которые признавали подлинность этого хадиса.
Исходя из вышеизложенного, очевидно, что не может быть никаких сомнений в том, что намаз ат-тасбих является желательным действием, совершение которого достоверно и приемлемо согласно мнению большого количества знаменитых ученых по хадису, а также ученых по фикху.