【易理探究系列002】從馬王堆帛書易傳，看孔子如何看待易占 | 易經老師說易經

Описание: 易經老師說易經：從馬王堆帛書易傳，看孔子如何看待易占
馬王堆漢墓出土的一篇帛書易傳有一段子貢與孔子的對話,回答了孔子是否相信占筮呢這個問題。以下摘錄任俊華的"易學與儒學"一段話以做說明：
子貢跟大多學者一樣把《周易》當作占卦的書而鄙視它。當他得知自己的老師晚而喜《易》,竟到了韋編三絕「居則在席、行則在囊」的地步時,心裡非常不理解,於是就問孔子:「老師您曾教導我們,說有德行的人要捨棄求神,有智謀的人要遠離問卜, 弟子我一直以此為行為準則。如今老師為什麼活到這把年紀,又突然喜歡上《周易》占卦這個玩意呢?」
孔子為此跟子貢展開了一場尖銳的辯論,反覆申辨說自己愛好《周易》，並不是愛上了《周易》占筮。孔子針對子貢把《周易》看作僅是占卜的工具的觀點指責子貢說:「太荒謬啦,子貢,我告訴你,對《周易》應該採取什麼正確的態度。」他轉而詳細介紹了《周易》的社會功用和產生的背景。
「對占卦有興趣而對文字内涵沒有興趣,那是一般老百姓沉迷《周易》的緣故 《周易》的哲學可以令剛正的人知道如何提防危險,軟弱的人漸漸變得堅強起來。《周易》也可以使無謀的人不會去大膽妄為,奸狡的人去掉詭詐之心。」這段話說明了孔子好《易》的一個真正原因。
接著孔子談到了關於《周易》產生背景的話:「殷周之際,當周文王還臣服於商朝 的時候,他儘管懷有勤政愛民之心,但沒有取得權力去改變朝廷的憂患。商紂一天比一 天荒淫無道,周文王於是決定自己積蓄力量,準備推翻其統治。為了回避君臣關係的矛盾，周文王制定了迂迴的戰略戰術,他小心翼翼地行事,如果不是這樣做,就會鑄成大禍，就是在這樣一種背景下產生了《周易》。我很高興能將這件事情弄清楚。不讀《周易》 我又怎麼會知道周文王是如何對付商紂的呢?」 確實《周易》寫成於殷周之際,六十四卦經文曲折地反映了周文王和商紂的爭鬥故 孔子要以史鑒今,不能不對《周易》進行深入研究。在孔子認真鑽研《周易》之 學者普遍如子貢一樣,對《周易》抱著是本占筮書的鄙視心理,不去了解它,所以 無法看出《周易》中包含的真正内容,輕易否定《周易》的價值。孔子經過「韋編三絕」的功夫,第一個真正發現了《周易》的歷史和哲學價值,從而改變了《周易》研究的大方向,由占卜易朝儒學易邁進。
經過孔子的詳細解說之後,子貢對老師好《易》不再擔心、懷疑了。但他對《周 易》占卦仍有疑問,並進而問道:「老師,您也相信《周易》占卦嗎?」孔子回答說:「我亦曾經占過卦,靈驗度大約是百分之七十吧!就是最有名的周梁山占法,也不過是總結了一些預測經驗,選擇了一些靈驗的卦例罷了,並沒有什麼神秘呀!」
接著孔子又說了一番如何對待《周易》占筮問題的話:「對於研究《周易》 我是後於祝巫們的。但是我沒有往占筮方面入手,而是看上了經文裡面的大道理。人們可以通過占筮了解筮數,通過筮數認識易德。能夠守住易德,仁義就可以實現了。精通占筮而不通筮數的,只可以成為巫師,明白筮數而不通德義的,只可以成為史師。祝巫們占筮的伎倆,只是小道,愛好小道,就不能走上大道。可以預見得到,將來的學者如果對我有些非議的話,可能就是因為我曾經對《周易》作過研究。事實上,我只是從中追尋 德義之理,我和那些祝巫們雖然好像是走在同一條道上,實質是朝著不同的目標的。君子有德行自不需要時常祈求福蔭,不需要經常舉行祭祀。有了仁義就不用時常關注自己的吉凶，占筮自然就會少用,所謂祝巫卜筮,是消極的選擇。」
根據孔子的論述,我們應該一方面看到《周易》有占筮的外殼,但更有反映殷周爭 鬥的深刻哲理,應該捨棄占筮小道而探尋德義大道,另一方面《周易》可以使人改變性格,改變思維方式,個中奧秘值得認真深入地研究、挖掘。

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