মনেরে বুঝাতে আমার/অনুপ ঘোষাল/লালন ফকিরের গান/সুর: অনল চট্টোপাধ্যায়/সংকলন ও প্রযোজনাঃ বিমান ঘোষ

Описание: মনেরে বুঝাতে আমার/অনুপ ঘোষাল/লালন ফকিরের গান/সুর: অনল চট্টোপাধ্যায়/সংকলন ও প্রযোজনাঃ বিমান ঘোষ/সহযোগীঃ বুদ্ধদেব রায়/শব্দগ্রহণ: সুশান্ত বন্দ্যোপাধ্যায়/প্রচ্ছদ: অমর পাল/LONG PLAY 33 R.P.M. RECORD/ECSD 41530 STEREO/EMI/1983 The Gramophone Co. of India Ltd. লালন ফকিরের পুরো নাম লালন শাহ দরবেশ। লোকমুখে লালন সাঁই দরবেশ। তাঁর গুরু ছিলেন সিরাজ শাহ দরবেশ। লোকমুখে সিরাজ সাঁই দরবেশ। দরবেশরা সুফী সাধক। তাঁদের সাধনা আরব পারসা থেকে ভারতে এসে পূর্ববর্তী বৌদ্ধ সহজিয়া সাধনা ও পরবর্তী রাধাকৃষ্ণ ভক্ত বৈষ্ণব সাধনার সঙ্গে ত্রিবেণীসঙ্গমে মিলিত হয়েছে। মিলনের ফলে কেউ কারো বৈশিষ্ট্য হারায়নি। পরস্পরকে আধ্যাত্মিকতার পথে অগ্রসর করে দিয়েছে। বহু হিন্দু ইসলাম গ্রহণ না করেও সুফী হয়েছেন, দরবেশ দীক্ষা নিয়েছেন। বহু মুসলমান বৈষ্ণব কবিতা বা গান লিখেছেন। সহজিয়াদের দেহতত্ত্ব উভয় সম্প্রদায়ের সাধকরা গ্রহণ করেছেন। এই ভাবে যে সেতুবন্ধ হয়েছে তার নাম বাউল সাধনা। বাউলদের ধর্ম রবীন্দ্রনাথের ভাষায় "মানুষের ধর্ম।" তার প্রকৃষ্ট পরিচয় লালন ফকিরের গান।

লালনের মৃত্যু হয় ১৮৯০ সালে কুষ্টিয়া শহরের কাছে। তাঁর শিষ্যদের মতে তাঁর বয়স তখন একশো ষোল বছর। তিনি ধর্মোপদেশ দিতেন না, মুখে মুখে গান বেঁধে শোনাতেন। সেসব গান তিনি লিখে রাখতেন না। লিখে রাখাটা বাউলদের রীতি নয়। তাঁদের মতে প্রতিদিন নতুন প্রেরণা আসবে, নতুন গান উৎসারিত হবে। যেমন স্রোতস্বিনীর জল। তাকে বাঁধ দিয়ে ধরে রাখলে সে বদ্ধ জল হবে। বহতা জল হবে না। এমনি করে লালনের অসংখ্য গান বিলুপ্ত হয়ে যায়। শেষের দিকে তাঁর শিষ্যরা নিজেদের জন্যে কিছু কিছু গান লিপিবদ্ধ করে রাখেন। তাঁর মৃত্যুর পরে তারই কতক মাসিকপত্রে প্রকাশিত হয়। রবীন্দ্রনাথ তাঁর 'গোরা' উপন্যাসের গোড়ায় যে গানটির প্রথম কলির উল্লেখ করেন সেই 'খাঁচার ভিতর অচিন পাখী কমনে আসে যায়' লালনেরই রচনা। পরে তিনি লালনের অনেকগুলি গান 'প্রবাসী'তে প্রকাশ করেন। তাঁর অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে দেওয়া 'রিলিজন অফ ম্যান' বক্তৃতায় লালনের গানের উদ্ধৃতি আছে, কিন্তু কী জানি কেন লালনের নামের উল্লেখ নেই।

লালনের শিষ্য প্রশিষ্য প্রধানত পূর্ব বঙ্গে। সেখানে তাঁর গানের সমাদর গ্রামে গ্রামে। পশ্চিম বঙ্গেও তাঁর গানের আদর আছে। কিন্তু লালনশাহী ফকির বোধহয় নেই। কিছুদিন আগে কুষ্টিয়া ও যশোর থেকে জনাকয়েক লালনশাহী ফকির এসেছিলেন। তাঁদের একজন হিন্দু। বাউলদের সঙ্গে তিনিও বাউল, কিন্তু হিন্দু সমাজ ত্যাগ করেননি। লালনশাহীদের মধ্যে অনেকেই হিন্দু। লালন নিজে ছিলেন হিন্দু মুসলিম ভেদবুদ্ধির অতীত। তিনি কখনো বলতেন না তিনি হিন্দু কি মুসলমান। তিনি ছিলেন মানুষ। বাউলদের বাণী "এই মানুষে আছে সেই মানুষ।" যেমন চণ্ডীদাসের বাণী "সবার উপর মানুষ সত্য, তাহার উপর নাই।"

গ্রামোফোন কোম্পানী লালন জন্মদ্বিশতবার্ষিকী উপলক্ষে লালন সঙ্গীত পরিবেশন করে একটি মহৎ কাজ করেছিলেন। লোকের আগ্রহ দেখে আরো একখানি রেকর্ড প্রকাশ করছেন। এর জন্যে তাঁদের আমি আন্তরিক ধন্যবাদ দিচ্ছি। এতে সেতুবন্ধনের সহায়তা হবে। জাতীয় সংহতিও সুদৃঢ় হবে। মূলত সাধনসঙ্গীত হলেও লালনের গানের সাহিত্যিক মূল্য অসামান্য।

অন্নদাশঙ্কর রায়