Существует ли свобода воли и что её определяет и обуславливает

Описание: Субъектность связана со "свободой проявления воли" некой автономной персоны, реализуемой из её целостности и автономии, её степени индивидуальной свободы на фоне предопределённости.
Персональность прежде всего указывает на уникальный источник самой активности.
И, если она действительно есть и существует на самом деле, кем является тот, кто ею обладает?
Какова Природа Субъекта, которая не поддаётся интроспекции и фиксируется лишь на уровне своих проявлений.
Однако любая активность, возникающая на экране постоянства осознавания, это вовсе не есть сама суть.
Суть – это нечто неизмеримо большее любых своих проявлений.
Она Источник всевозможных проявлений, позволяя всему быть.
Сама Природа субъектности трансцендентна.
И все наши проявления носят объективный характер, скрываясь за призраком, наведённой «эго-мысли», которая на определённом этапе развития являет собой неотъемлемую часть происходящего, рождённую с первым же проблеском самосознания - «Я есть».
Индивидуальность нерасторжима со всей вселенной и подвержена воздействию бесконечного множества факторов самой разной природы: от межгалактических потоков нейтрино, от вспышек на Солнце и последующих магнитных бурь, сопровождаемым полярными сияниями на Земле, перепадов давления и температур, того, насколько хорошо выспался, что съел на завтрак, как пообщался со своими близкими перед уходом на работу, в каких эмоциональных тонах барражирую в течение своей дневной активности, находясь в тех или иных контекстах среди своего референтного окружения...
А как же всё-таки быть со свободой воли?
Существует ли она?
И, если всё-таки существует, то кому принадлежит?
Кто является предельным субъектом, обладателем этой свободы?
И чем руководствуется эта воля в нём самом?
Возможно, - сакральной Природой самого Источника?
Но если Предельный Источник всего Сущего Един, то о каком волевом усилии может идти речь?
Откуда ему взяться, если всеобщему Единству никто и ничто НЕ противостоит.
Это чистая и непринуждённость и спонтанность.
И само понятие "воли", как таковой, в этой предельной точке отсутствия какой бы то ни было двойственности растворяется и теряет смысл.
Отпадает необходимость в проявлении воли, как таковой.
Всё происходит непроизвольно, спонтанно и само собой на уровне самих проявлений.
Так что же, - выходит, что можно расслабиться?
Всё происходит всегда, как происходит само собой, - без участия какого бы то ни было автономного «автора-делателя».
А как же быть зайцу, за которым гонятся борзые?
Выходит, что исход погони предопределён?
И тем не менее он различен!
Тогда и наше доверие и недоверие – так же предопределены, от мгновения к мгновению в соответствии с общим «раскладом происходящего», которым никто не обладает и не манипулирует, - никакого дирижёра в природе вещей просто не существует.
Из представления, что есть некто, кому необходимо обладать пониманием, для того, чтобы адекватно и оптимально действовать.
Понимание приходит и уходит.
И тот, кто собирается действовать, исходя из имеющегося понимания, сам носит вторичный, наведённый, мнимый, призрачный характер, существуя лишь в пространстве ума, в качестве «эго-призрака», якобы обладающего свободой воли.
И покинуть виртуальное пространство ума «эго-призрак» при всём желании не может покинуть, поскольку способен существовать только там в виде искажённого образа того, что есть.
Индивидуальность всегда реализуется на фоне причинно-следственных связей, обусловленных закономерностями становления и стратегией развития самой вселенной.
Именно текущее состояние сознания и тела, задающие направленность актуального интереса, и создаёт иллюзию какого бы то ни было "выбора" в каждой точке бифуркации.
Выбора нет - НИ у кого?
Поскольку «Никого» - нет.
В природе вещей не существует никакой «автономной сущности», которая бы его осуществляла.
И нет никакого автономного существования " НИ у кого, кроме как в воображении.
Да и само понятие "объектности" здесь так же теряет свой смысл.
Противопоставление и дихотомия субъект-объектных отношений растворяется и теряет смысл.
На фоне тотальности происходящего, где каждый следующий слайд вселенной есть абсолютная совершенная сумма всех импульсов вселенной, начиная от первичного атома, до человека и выше…
Не оставляя почвы для сожаления по поводу того, что уже произошло.
Сожаление реализует себя через реализацию в виртуальном пространстве ума фантома «выбирающего».
Тогда как любой импульс, каждое побуждение, любое усилие – есть следствие тотальной спонтанности происходящего.
И даже бог не знает о чём бы ему подумать, прежде чем подумается, не говоря уже о судьбе зайца, стремительно удирающего от борзых.
Воля то у зайца есть, только она вовсе не свободная, а обусловленная неисчислимым множеством факторов самой различной природы.
Воля Абсолюта ничем не обусловлена и потому нет необходимости и в самой воле.
Всё, исходящее из Абсолюта существует лишь в Едином поле взаимообусловленности и проявлении индивидуальной воли в границах этой обусловленности.