Ужасающая философия Кровавого меридиана

Описание: «Кровавый меридиан»:

«Ночь твоего рождения. Тридцать третье. Их называли Леонидами. Боже, как падали звёзды. Я искал черноту, дыры в небесах. Печь Большой Медведицы».

«Правда о мире, — сказал он, — в том, что всё возможно. Если бы ты не видел всего этого с рождения и тем самым не очистил его от странностей, он бы предстал тебе таким, какой он есть: хет-триком в волшебном представлении, лихорадочным сном, трансом, населённым химерами, не имеющими аналогов и прецедентов, странствующим карнавалом, передвижным шапито, чья конечная цель после множества стоянок на раскисших полях невыразима и катастрофична до неузнаваемости».

«Они исчезли на равнине к западу: сначала звук, а затем и образ, растворяясь в жаре, поднимающемся от песка, пока они не превратились в пылинку, борющуюся в этой галлюцинаторной пустоте, а затем и вовсе исчезли. Всадники ехали дальше».

«Тени от самых маленьких камней ложились на песок, словно карандашные линии, а силуэты людей и их лошадей вытягивались перед ними, словно нити ночи, из которой они вырвались, словно щупальца, связывающие их с грядущей тьмой. Они ехали, опустив головы, безликие под шляпами, словно армия, спящая на марше».

«С юго-запада доносился гром, и молнии освещали пустыню вокруг них, синюю и бесплодную, огромные звенящие просторы, вызванные из абсолютной ночи, словно призванное царство демонов или земля подменышей, которая придет день, не оставив после себя ни следа, ни дыма, ни руин, более тревожных, чем любой тревожный сон».

«Что случилось с озером?
Я не могу тебе сказать.
Мы оба это видели.
Люди видят то, что хотят видеть.
Тогда почему я этого не вижу сейчас? Я, черт возьми, хочу».

«Представления о случайности и судьбе – вот что занимает людей, увлечённых безрассудными предприятиями. След аргонавтов, как и сказано, обрывается в пепле, и в слиянии этих векторов в такой пустыне, где сердца и предприимчивость одного малого народа были поглощены и унесены другим, – спрашивал бывший жрец, – разве некоторые не видят руку циничного бога, с какой строгостью и каким насмешливым удивлением проводящего столь смертоносное совпадение? Выдвижение свидетелей третьим и иным путём также можно было бы считать доказательством, кажущимся не имеющим ничего общего с удачей, однако судья, выдвинувший коня вперёд, пока не поравнялся с спекулянтами, сказал, что в этом выражается сама природа свидетеля и что его близость – не третье, а скорее первое, ибо что можно сказать о происходящем незамеченным?»

Г. К. Честертон:

«Настоящая проблема нашего мира не в том, что он неразумен, и даже не в том, что он разумен. Самая распространённая проблема в том, что он почти разумен, но не совсем. Жизнь не алогична; и всё же она – ловушка для логиков. Она выглядит лишь немного более математичной и правильной, чем есть на самом деле; её точность очевидна, но её неточность скрыта; её дикость поджидает нас».

«Одно из самых глубоких и странных человеческих настроений – это то, которое внезапно охватывает нас, возможно, в ночном саду или в глубине пологих лугов: ощущение, что каждый цветок и лист только что произнес нечто поразительно прямое и важное, а мы по какой-то дурости не услышали и не поняли этого. В этом чувстве упущения полного смысла вещей есть определённая поэтическая ценность, и причём подлинная. Красота есть не только в мудрости, но и в этом ошеломляющем и драматическом невежестве».