38. Книга пророка Софонии - "Обзор Ветхого Завета" | Алексей Прокопенко.

Описание: У нас очень мало сведений о Софонии, сыне Хусия. Его имя означает «Иегова скрывает», т. е. защищает или оберегает. Его генеалогия, как мы уже отметили, восходит к царскому роду. Что касается стиля книги, то Софонии присуще противопоставлять свет и тьму, рисуя при этом очень мрачную картину дня Господня, в которой, однако, едва заметно высвечивается будущая слава Израиля и покаяние язычников. Как отмечает Хьюитт, пророк не старается смягчить свое послание:
«Он не намерен изменять свой стиль в угоду кому бы то ни было. Он прямо осуждает грех, провозглашает о суде с поразительным бесстрашием и завершает книгу вдохновенной песней надежды, предвосхищающей приход Тысячелетнего Царства.»
Вероятно, Софония пророчествовал в Иерусалиме — «с места сего» (1:4). Исторический контекст данного пророчества описан в 4Цар 21−23 и первых главах Иеремии.
«Софония видел угрожающие орды скифов, застилающие горизонт — они быстры и ужасны в своем стремительном передвижении. Положение Иудеи было очень щекотливым. Она оказалась в тяжелейшей ситуации, так как со своими ничтожными ресурсами не могла даже надеяться, чтобы противостать такой грозной силе. Когда между великими державами к северу и югу от Иудеи возникала борьба за мировое господство, оказавшиеся «между молотом и наковальней» слабые страны часто становились невольными участниками военных действий, обрекая себя на гибель. Понимая, что ситуация в мире накаляется, Софония стал проповедником праведности, беспощадно бичуя зло своего времени.» В своей маленькой книге Софония семь раз использует выражение «день Господень» — отсюда тема книги: Божий суд ждет Иудею за ее непослушание. Другие ключевые фразы — «ревность» и «посреди него». Бог ревнует в том смысле, что видит в идолопоклонстве измену Себе. Он «посреди» людей прежде всего как праведный Судья (3:5), и лишь затем — как Победитель Своих врагов (3:15).
Комментарии МакДональда.